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Standortbestimmung durch die Fragen, wer wir eigentlich sind, jenseits dessen, was unser Ego sagt und durch die Frage nach der Bedeutung der paar Jahrzehnte, die wir auf der Erde, diesem Staubkorn unter 52 Milliarden Planten im Kosmos, verbringen; aus der Icheingrenzung herauskommen und akzeptieren, dass unser Ich uns nicht sagt, wer wir sind; raus aus dem Ich-Tunnel indem wir ins Hier-und-Jetzt, in diesen Augenblick kommen; positive Auswirkungen von Zen und christlicher Mystik auf unser Gehirn; Spiritualität und Ethik jenseits aller Religionen, auch vom Dalai Lama gefordert; begreifen, wer wir sind im zeitlosen Sein; leben im Einklang mit unserem wahren Wesen; aus der Egozentrik herauskommen; wissenschaftlich belegte positive Auswirkungen von Praxis von Zen und christlicher Mystik und Vipassana im Yoga; keine Deutung des Lebens im Intellekt möglich; begreifen, dass wir etwas anderes sind, als unser Ich uns sagt; auf der Seinsebene Einheit, Verbundenheit und Liebe erfahren; aus der mentalen Eingrenzung herauskommen; sich bewusst werden, dass wir Menschen eine Spezis sind, die sich gegenseitig umbringt, was nur enden kann, wenn wir aus der Icheingrenzung herauskommen ins Hier-und-Jetzt; unser Existenz, nicht mit der Rationalität zu begreifen; im Tod zurück ins Leben fallen, in unseren Seinsgrund, so wie die Welle zurück in den Ozean fällt; das Märchen von unserem Ich; in ein neues Seinsverständnis hineingeboren werden; der Mensch als Ausdruck des Seinsgrunds Leben, nur eine manifestierte Form dieses Seinsgrundes; kein Gott in Form einer personalen Figur; wir sind das eine Licht, das in allem ist; ganz ohne Wissen bleibend, alles Wissen übersteigend; alle Formen vergehen, der Seinsgrund besteht weiter; unser wahren Wesen kennt keinen Tod; aus der Ich-Eingrenzung aussteigen, Verzweiflung und Angst vor dem Tod hinter uns lassen; Gott, keine Vorstellung, sondern Ursprung und Quelle; die Wirklichkeit vor Himmel und Erde, ohne Form und Raum; Liebe ist Einheit; trunken von der Unsterblichkeit - unser wahres Wesen, ohne Personalität; dem Ich keinerlei Bedeutung mehr geben, sondern den Seinsgrund begreifen; durch eine Seinserfahrung begreifen, wer wir wirklich sind; auf dem Lebensweg die Entwicklung aus der Egozentrik heraus; das Ich macht uns zu dem Menschen, der wir sind, aber sagt uns nicht, wer wir wirklich sind; Weiterentwicklung der Menschheit als Spezis; im Hier-und-Jetzt, im Alltag begreifen, wer wir sind; aus der kolossalen Icheingrenzung raus in das eine Sein; die Frage, ob Jesus zu einem personalen Gott gebetet hat oder nicht; von Willigis mystischer Erfahrung mit dem Rosenkranzgebet; die personale Struktur lebt nach dem Tod nicht weiter, die Form Mensch fällt in die Seinsebene, dem Leben zurück; lebendige Ich-Struktur, dahinter der Seinsgrund, der nichts mit dem Ich zu tun hat; über Willigs Buch „Jenseits von Gott“.

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Willigis Jäger war einer der bedeutenden spirituellen Lehrer unserer Zeit. In seinen weltweit gehaltenen Kursen und Vorträgen weist er Wege in eine tiefe spirituelle Erfahrung, die Quelle ist für eine echte Erneuerung auf allen menschlichen und gesellschaftlichen Ebenen.

Willigis Jäger verkörpert eine konfessionsunabhängige zeitgenössische Spiritualität, die den spirituell Suchenden des 21. Jahrhunderts Antworten auf ihre drängenden Fragen gibt.

Als Zen- und Kontemplationsmeister ist er sowohl von der christlich-abendländischen Mystik als auch dem östlichen Zen geformt und geht gleichzeitig über beide Konfessionen hinaus auf das, was allen spirituellen Wegen des Westens und des Ostes zugrunde liegt. Sein Verständnis der West-Östlichen Weisheit basiert auf der Philosophia perennis, die ihren aktuellen Ausdruck im integrativen Denken und Handeln findet. Teil dieser Vision ist die Einbeziehung der modernen Naturwissenschaften, sowie das wirtschaftlich-politisch-soziale Handeln, im dem sich die Übung im Alltag manifestiert.

Willigis Jäger ist der Begründer des Benediktushofes in Holzkirchen, einem Zentrum für spirituelle Wege, wo er lebt und arbeitet. Er ist Mitbegründer und Initiator zahlreicher Zentren in Deutschland und Europa. Seine Vision einer globalen und konfessionsübergreifenden Spiritualität findet ihren Ausdruck in zahlreichen Büchern und in der breiten Anerkennung durch Weggefährtinnen und Weggefährten in Ost und West. Er wurde sowohl von japanischen wie auch von chinesischen Zenlinien als Zen- (chin. Chan-) Meister bestätigt. Als Gründer der Zenlinie „Leere Wolke“ und Erneuerer der abendländischen Kontemplation begleitet er weltweit zahlreiche Menschen auf ihrem spirituellen Weg.

Er ist Stifter der „West-Östliche Weisheit Willigis Jäger Stiftung“, die den Menschen, die sich durch seine Vision angesprochen fühlen, eine international tätige Plattform bietet.