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Über Sugats Herkunft und Interessen; Spiritualität, Wissenschaft und Philosophie; die Affinität zu Indien; Ektasen im Erleben der Natur – der Naturomantiker; Erfahrungen während des Aufenthalts in einem Buddhistischen Kloster; Achtsamkeit üben und diese aufrechterhalten; das Streben nach Erleuchtung; das Leben als Mönch im Kloster; Menschliches Leid, Verlust und Gewinn; das Streben nach Erkenntnis; die Erfahrung des Zen; Vertiefung der Erfahrungen auch im Alltag, in „der freien Wildbahn“, das Ende des Mönchdaseins; die Begegnung mit Osho in Puna in Indien; das Abgleiten mancher Gurus in die Versuchung von Geld und Macht; Humor als spirituelle Methode, der Humor befreit von Identitäten; die Befreiung im Spiel Leela; sich von Lob und Tadel im spielerischen Ausdruck auf der Bühne befreien; man kann aus jeder Form fallen, was übrig bleibt ist reine Bewusstheit, die Formen sind aber dennoch da; wenn man mit dem Hintergrund verschmolzen ist, kann man sich auch ohne Anhaftung in die Form hineinbegeben; wir müssen das Ego und die Formen nicht verdammen; in der maximalen Flexibilität schwimmen und wie ein Tropfen loyal sein zu einem anderen Tropfen und sich dennoch mit der Form anfreunden; das Thema Ego, Persönlichkeit, Anhaftung, Festigkeit und Stabilität findet in der jungen Advaita-Scene noch keinen Ausdruck; Anhaftung nicht verteufeln; das Erwachen umfasst den Menschen ganz, in all seinen Aspekten; das Stadium der Erleuchtung ist etwas anderes als ein zeitlich befristetes Erleuchtungserlebnis; wir als kosmisches Bewusstsein durchleben unweigerlich ständig Anhaftungsprozesse, können aber auch immer wieder loslassen; mit Bewusstheit eingegangene Anhaftungsprozesse lassen sich leichter auch wieder lösen; über die Begriffe Seele, Seelenplan und Gott; die energetische Information ist in dem uns umgebenden Feld eingespeist; über die Freundschaft Sugatas zu Konstantin Wecker; der Wunsch nach weisen Politkern, die sich von ihren „Dämonen“ befreit haben; Konflikte mit offenem Herzen austragen; die Türe offen halten und gleichzeitig sich schützen; Menschen unterscheiden sich äußerlich gleichermaßen wie innerlich – die Unterschiedlichkeit der künstlerischen Expression des Individuums; Mitgefühl und Christusenergie; über die Arbeit Sugats in seinem Verlag.                                      Als MP3 Audio

Dieses Interview über Humor und den Kongress „Bewusstseins-Erheiterung“ vom 26. bis 27. Juli 2013 in Freudenstadt führte Devasetu mit Sugata im Februar 2013 via Internet. Vielen Dank an Kameramann Gerhard Schmidt (www.Pecher-Schmidt.de).

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Der Name „Sugata“, der oft als weiblicher Name aufgefasst wird; Rückkehr zu den Wurzel mit dem Namen „Wolf“; Sugatas Herzensanliegen, die Zeitschrift und der Verlag Connection; Liebe und Bewusstsein – und Identität und Humor, die zentralen Begriffe für Sugata; über sich selbst lachen, das Leben als Komödie empfinden; sich selbst als tragische und komische Gestalt sehen – und die Möglichkeit, die Perspektive zu wechseln;

das Wunderbare, über sich selbst lachen zu können; die Möglichkeit, die Humorfähigkeit zu steigern; Hilfe durch das theoretische Verstehen von Humor; Wachheit zur eigenen Ich-Identität; der Reality-Check, für wen halte ich mich heute wieder?; mit Gewahrsein über die eigene Ich-Identität in soziale Situation hineingehen; mit der Identität spielen; Sugatas Pose als weiser Weltphilosoph oder als Clown; als eignes Publikum über den eigenen Blödsinn lachen können; der Lebens-Kunst-Trick, die komische Perspektive einzunehmen; Osho als Crazy-Wisdom-Master und als Witzfigur und Humoristen auf der Weltbühne; Osho Leitsatz: „Sei Dir selbst ein Witz“; der Schock des Lachens, allgemein und besonders bei Osho im Darshan; Oshos Fuck-Lecture; Humor als Meta-Eigenschaft, d.h. sich selbst aus einer höheren Perspektive betrachten und die erworbenen spirituellen Ich-Identitäten humorvoll sehen; Oshos Belustigung über seine Guru-Identität und seinen Ashram; die Fähigkeit, über sich selbst Witze zu machen – und gleichzeitig Positionen zu vertreten, in denen man ernst genommen werden will; Ramanas Selbsterforschung durch die Frage „Wer bin ich?“ in Verknüpfung zu Identität und Humor; das nicht zu findende „Ich“; die Frage „Wer bin ich?“ wie ein Lot in die eigene Tiefe fallen lassen, tiefer gehen als das Mentale; die eigenen Identitäten bewusst überspitzt als Witzfigur auf der Bühne des Alltags spielen, wodurch darüber gelacht werden kann, und Heilung und das Transzendieren dieser Identitäten möglich wird; Humor als spiritueller Weg; mit Humor spielen und nicht an der falschen Stelle einsetzen; das Rein und Raus in spirituellen Rollen; die edle Variante des Gedankenfastens; der Kongress „Bewusstseins-Erheiterung“ als Verbindung zwischen theoretischer Vermittlung von Humor und der Erforschung des Zusammenhangs von Humorfähigkeit und Ich-Identität – und dem parktischen Teil des Lachens mit Clowns, Kabarettisten und Narren während des Kongresses; Show: „Erleuchtung für Anfänger“; Klinik-Clowns; Programm zusammen mit Humor-Care Deutschland und Österreich; der Veranstaltungsort mit dem wunderbaren Namen Freudenstadt; die Frage nach „männlichen“ und „weiblichen“ Humor; Spott als Lachen über andere im Gegensatz zu Humor als Lachen über sich selbst, mit der Meta-Eigenschaft, über die eigenen Identitäten zu lachen; Humor als Zen Europas und als mystische Selbsterkenntnistradition; das Ego Überwindende und Befreiende des Lachens; zwei Osho-Witze; das Connection-Heft: „Bewusstseins-Erheiterung“.

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Video Teil 1
Sugatas Name von Osho und die Bedeutung von Osho für ihn heute, die Rolle spiritueller Lehrer, „Quilitätsmaßstab“ für spirituelle Lehrer, als Chefredakteur in Beziehung zu den Lesern, über seine Leserschaft, der Unterschied zwischen Esoterik und Spiritualität, die Wachheit in verschiedenen spirituellen Szenen, die Entwicklung der Menschheit zur Wachheit, Sugatas Schreibseminare, Sprache als Identität schaffendes Mittel, Anerkennung und Segen durch Sprache, die Kernillusion des Ichs durchschauen, sprachliches Talent; andeuten, was jenseits von Sprache ist

Teil 2
Sprache in Zeiten der Infoflut, Tantriker: Ja zur Wirklichkeit, Sexualität als stärkste Naturgewalt in uns, spirituelle Ideen in der Politik, Liebe als politische Botschaft, Anhaftung und Verantwortung, Entscheidungen aus der Mitte heraus, persönlich berührt sein, die Botschaft der Zeitschrift „Connection“, in der publizistischen Vermittlerrolle, aufgeklärte Mystik: auf die Befreiung des Individuums ausgerichtet, Abgrenzung und Identität, Anarchismus des Herzens

Teil 3
Deutsche Soldaten in Afghanistan, Gewaltmonopol für die Polizei, weltweite Abrüstung, Partei ergreifen, die sozialistische Grundidee der Liebe, die weltliche Macht der Religionen, die wirtschaftlichen Gründe für das Zölibat, Macht durch die Zauberkraft der Sprache, die Wirklichkeit hinter der Sprache, Stille und Sprache, gute Worte sprechen, die manipulative Kraft der Auswahl; die Inszenierung von Satsang und die Anregung, kreativ neue Formen dafür zu schaffen