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Herzlich willkommen, die gute Nachricht vielleicht gleich vorne weg, es gibt keine Botschaft, es gibt kein Teaching, keine Lehre, es gibt nichts zu erreichen oder zu verlieren, denn da ist gar niemand, und letztendlich wäre ganz einfach gesagt das die Illusion oder der Traum, dass da jemand ist, das es so was gibt wie ein Ich; es gibt kein Ich, und weil es kein Ich gibt kann es keine Botschaft geben, keine Lehre, es ist eben niemand auf einem Weg; all das wäre im Prinzip Teil des Traums, dass da jemand ist, der getrennt ist, der ein eigenständiges Leben führt und der auf dem Weg zur Einheit ist, und letztendlich kann sich die scheinbare Person nur so erfahren als: Ich bin jemand und ich bin auf dem Weg zum Eigentlichen; was hier gesagt wird ist nicht, wie man am besten zum Eigentlichen kommt, das wäre im Prinzip ein persönliches Teaching, in dem es alle möglichen Idee gibt, über Geld verdienen, Familie haben, spirituell erfolgreich sein, das Ich zu transzendieren,… . Was hier gesagt wird, ist eben nicht der richtige Weg zum Eigentlichen, was hier gesagt wird, dass das Ganze eine Traumwelt ist, nämlich dass da überhaupt jemand ist, der auf dem Weg ist und dass es nicht so was gibt wie das Eigentliche, schon das wäre eine Idee, die aus dem persönlichen Erleben kommt und Teil des persönlichen Erlebens ist, dass das, was passiert, was ich jetzt gerade erfahre, ist nicht das Eigentliche, aber im besten Fall ist es ein Schritt zum Eigentlichen, im besten Fall mache ich das Richtige, verhalte mich richtig, bin ich richtig, habe ich die richtige Einstellung jetzt, um mich dem Eigentlichen anzunähern und um später mal beim Eigentlichen anzukommen; erst einmal könnte man sagen, die Person erlebt Freude, das ist aber nicht genug, sie ist auf der Suche nach „wahrer Freude“, die Person erlebt Glück, aber es ist nicht genug, d. h. die Person ist auf der Suche nach „wahrem Glück“, die Person lebt in der Illusion, die Wahrheit zu kennen oder etwas verstanden zu haben, dies erfüllt aber die suchende Energie nicht und die Person ist dann auf der Suche nach „wahrem Verständnis“, nach der Wahrheit usw. und sofort; aus diesem scheinbar getrennten Erleben kommt dieses Erleben von Unbefriedigt-Sein, das läuft automatisch…, und noch weiteren Talk mit Andreas, mit Fragen aus dem Chat und Andreas Antworten, ganz herzlichen Dank.

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Herzlich willkommen zu Jetzt-TV-live; das scheinbar besondere dieser Veranstaltung, dieses Live-Video-Chats ist, dass es kein Ziel gibt, d. h. es geht um nichts, und worauf scheinbar hingewiesen wird ist, dass das, was passiert natürlicherweise alles ist, natürlicherweise stimmig und natürlicherweise alles ist; jetzt nicht alles im zeitlich-räumlichen Sinne, also nicht hier und jetzt ist alles, was es gibt, sondern es ist alles im Sinn von komplett, vollständig, ganz, es gibt nichts zu finden, es gibt dem, was scheinbar passiert nichts hinzuzufügen, und das andere, was gesagt wird, ist, dass es keine Trennung gibt, d. h. es gibt keine Objekte, es gibt keine getrennten Dinge, die eine eigenständige Realität hätten, ein Computer, ein Stuhl, ein Körper, ein Gedanke, ein Gefühl, unterschiedliche Menschen, wie auch immer; sondern, dass das alles vereinfacht gesagt ungetrennt ist, dass es diese Objekte nicht gibt, weil es dieses „1. Objekt“, dieses Ich-Erleben, das, was sagt „ich bin ein Teil, ich bin getrennt, ich bin etwas, das getrennt von allem existiert“, dass das überhaupt keine Realität hat, auch das ist ungetrennt, sozusagen oder man könnte sagen, es existiert gar nicht, es gibt kein Ich, es gibt keine wie auch immer geartete, getrennte Instanz, egal wie die sich nennt: Bewusstsein, Gewahrsein, ein Mensch, eine Seele, eine Präsenz, irgendwas, all das wären im Prinzip Beschreibungen für die Illusion, für das Ich-Erleben oder wie sich das Ich selber beschreiben würde; was untrennbar mit diesem Gefühl verbunden zu sein scheint, ist das Gefühl von Mangel, als ob irgendwas fehlt, als ob es eben noch etwas zusätzlich geben müsste; da ist das, was scheinbar passiert, und das fühlt sich nicht komplett an, sondern es wirkt so, als ob es noch etwas Zusätzliches gäbe, eine persönliche Realisation, eine tiefere Wahrheit, irgendwas, das ich noch finden kann, irgendwas Zusätzliches, könnte man sagen, dass das was passiert erfüllt, vollständig macht, komplettiert sozusagen. Das, was gesagt wird, ist auf der einen Seite, da ist gar niemand,...#Mehr...# es gibt diese Trennung nicht, es gibt dieses Ich nicht, das, was sich als so real erfährt oder zu erfahren scheint hat überhaupt keine Substanz, niemals, zu keiner Zeit, könnte man sagen ist es real, und auf der anderen Seite ist eben das, was scheinbar passiert natürlicherweise stimmig, es gibt weder ein Ankommen darin, noch ein reales Bewusst-Werden von irgendwas, noch ein Erwachen, noch ein Entfliehen in einen anderen Zustand, einen erwachten Zustand, in einen bewussteren Zustand, erfüllteren Zustand, was auch immer. Insofern, weil da niemand ist, kann es um nichts gehen, automatisch, dass es um etwas geht, dass es etwas zu finden gibt, ist Teil einer Illusion; es gibt nichts zu finden, es geht um nichts, es gibt keinen Schritt zu gehen, es gibt nichts zu erreichen, das ist es, dass, was passiert, ist natürlicherweise alles; ab diesem Zeitpunkt hätte Andreas alles gesagt, falls Andreas jemand vom Gegenteil überzeugen möchte oder Fragen hat können diese nun im Chat gestellt werden...; z. B. hat Andreas schon einmal außerhalb eines Talks geantwortet, dass da niemand ist? Meint Andreas mit niemand, das Ego? Es gibt so eine Metapher, die aussagt, dass man Gott nicht begreifen kann, sondern höchstens Gott einen ergreifen kann, kann man die Befreiung vom Selbst genauso beschreiben? Es ist der Traum, dass da überhaupt jemand ist; würde Andreas das Gefühl ein Ich zu sein als Krankheit bezeichnen? Aber Andreas, ich sehe dich doch! Das ist das scheinbare Dilemma, wenn jemand schaut wird etwas gesehen und was hier gesagt wird letztendlich, das was schaut hat gar keine Substanz, dass das Erleben davon hat zu schauen von hier nach dort…, und noch weiteren Talk mit Andreas Müller, herzlichen Dank.

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Das scheinbar Besondere ist, dass es um nichts geht, d.h. es gibt kein Ziel und es gibt nichts zu erreichen oder zu verlieren. Was hier gesagt wird ist, dass das, was passiert, das, was scheinbar passiert natürlicherweise stimmig ist, es ist ganz und komplett; allerdings, könnte man sagen, ist es eine blinde Ganzheit, denn in dieser Ganzheit sitzt nichts drin, was diese Ganzheit erfährt, es ist auf eine Art die andere Sache, die hier gesagt wird, es gibt kein Ich, kein getrenntes Erleben und genau das ist das, was Andreas als Ich oder Ich-Illusion bezeichnen würde, die Illusion, dass sich etwas selbst erfährt und sich kennt, sozusagen, d.h. ganz vereinfacht, ganz platt gesagt, das Ich-bin-Erleben wäre gleichbedeutend mit Gewahrsein, Selbstgewahrsein, Selbstbewusstsein, eine Seele, irgendein Geist, ein geistliches Wesen, reine Präsenz, irgendwas, was sich selbst erfährt, könnte man sagen und in Bezug auf diese Botschaft wird gesagt, es hat überhaupt keine Substanz, es gibt eben kein Ich, kein Selbstgewahrsein, kein Selbstbewusstsein, es ist eine Illusion im weitesten Sinn. Illusion heißt, es hat keine Existenz, letztendlich noch nicht einmal als eine Illusion und die ganze Annahme, dass das, was passiert, nicht ganz ist und nicht komplett ist, findet ausschließlich statt innerhalb dieses Ich-Erlebens, d.h. auch diese Annahme, dass das, was passiert, nicht ganz und stimmig ist, ist illusionär; eine völlige Illusion und Befreiung wäre, was eine Geschichte ist, Befreiung wäre, wenn sich diese Illusion tatsächlich als Illusion entpuppt und wegschmilzt. D.h. Befreiung ist nichts, was für das Ich passiert, im Sinn von: Es wird mir bewusst oder ich erkenne das als Ganzes, ich bemerke, dass ich nicht real bin usw.; es ist tatsächlich das scheinbare Wegschmelzen dieser persönlichen Energie, es ist das scheinbare Wegschmelzen der getrennten Energie und es bleibt eben nichts übrig, was sich als Ganzheit erfährt oder was sich erfährt als: „Ich sitze in der Ganzheit“ – gibt es nicht und braucht es überhaupt nicht; schon diese Annahme, das ich Ganzheit sehen müsste oder sehen können müsste ist einfach Teil dieser Ich-Illusion; das ist die gute Botschaft, es gibt hier nicht zu sehen, in diesem Sinn ist es, was hier passiert, auch keine Lehre oder Belehrung, das, was passiert,...#Mehr...# ist alles und scheinbar im Moment ist es Reden und Sitzen und diese Computer und Zuhören und die Zimmer, in denen wir scheinbar sitzen usw.; das ist es, das ist natürlicherweise stimmig und ganz, es gibt dem nichts hinzuzufügen, weder intellektuell, noch emotional, noch erfahrungsmäßig, noch energetisch und gleichermaßen kann man natürlich auch nichts wegnehmen davon; es folgt das Beantworten der Fragen, z.B.: Kann Neugier bei Andreas passieren ? Für Neugier muss man doch was sehen wollen? Ist auch keine Langeweile? Gibt es auch keine Anderen? Ist alles blauer Raum? Andreas hat kein Zentrum? Erlebt sich überall? Wenn ich dann nach dem Video weiterlebe, entspreche ich doch einem anderen Muster, anders wenn ich stattdessen Fußball gucke? In Andreas ist nichts los, für den Mind ziemlich öde? Warum wird über Karma und Engelwesen gesprochen? Ist noch Freude daran Schabernack zu spielen, auch mit der Illusion der Suchenden zu spielen? Etwas beobachtet die Stille? Spielt Andreas Computer-Spiele und wenn ja, welche? Hat sich seine Wahrnehmung nach dem Erwachen verändert? Was würde passieren, wenn Andreas Psychopharmaka nehmen würde? Er hat doch keine Psyche? Bewusstsein gibt es, sonst würde es keine Illusionen geben? Dass es nichts gibt, ist leicht gesagt, denn damit schlägt man ja jede Fliege tot? Nichts ist sich seiner Existenz bewusst, weil es ein Nichts per Definition nicht geben kann? Sieht Andreas es auch so, dass wenn gesagt wird „alles ist leer“ damit gemeint ist, leer von der Person oder Instanz zu sein und vielmehr alles voll ist, wovon auch immer? Da kann man ja nur depressiv werden, wenn alles keinen Sinn ergibt? Der einzige Ausweg ist doch für ein Ich die Illusion zu durchschauen, oder? Ist das, was Andreas tut, gerade eine Art Arbeit, die Fragen zu beantworten? Ist das Leidenschaft oder Hingabe? Kann Andreas Projektion näher erklären? Was erlebe ich denn jeden Tag? Meine Gedankenwelt? Was ist transpersonal? Das Leere ist lebendig und still gleichzeitig? Wie erkennt man denn, dass alles Illusion ist? Hat sich Andreas Verhalten gegenüber den Ichs verändert, um sich zu schützen?… Und noch weiteren Live-Talk mit Andreas, herzlichen Dank.

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Herzlich willkommen zu Jetzt TV live und den Oneness-Talk in Jetzt TV live. Andreas beginnt mit einer kleinen Einleitung, anschließend der Austausch, Fragen und Antworten. „Die gute Nachricht“, dass es nichts zu finden oder zu realisieren gibt, es gibt keine Möglichkeit einer realen zusätzlichen Realisation oder eines Ankommens, Findens, all das gibt es nicht; das, was scheinbar passiert, ist natürlicherweise alles, und wenn Andreas meint alles, meint er damit, es ist natürlicherweise stimmig und satt. Es gibt nichts darüber hinaus zu finden, zu sehen, zu transzendieren, loszuwerden usw. und so fort. Was hier natürlich auch gesagt wird ist, dass es keine getrennte Person gibt, das innerhalb diesem allem, sozusagen, das, was scheinbar passiert, das es darin keine getrennte Instanz, keine getrennte Ich-Instanz gibt, das wäre ganz platt gesagt die Illusion, das Erleben jetzt hier zu sein als eine unabhängige Wesenheit. Die Person des Ichs hat viele Worte für sich selbst: Ich bin ein Mensch, es ist ein Geist hier drin, eine Seele, ein Gewahrsein, eine Präsenz, Bewusstsein, reines Bewusstsein, dass man ist, dass ich bin, da ist etwas, was ich bin, und aus Sicht der Person ist es eine erlebte, gefühlte Realität, und wenn Andreas meint da ist niemand, das meint, dass genau diese scheinbar erlebte Realität überhaupt keine Substanz hat. Da ist überhaupt nichts, niemals sozusagen, die ganzen Ideen und Hoffnungen einer zusätzlichen Realisation, nämlich dass ich noch ankommen kann, dass ich noch finden kann, dass es so etwas gibt wie eine absolute Wahrheit, die ich wissen kann, die ich sein kann, die ich auf irgendeine Art spüren kann, sind alles Teile dieses Ich-Erlebens, alles Teile dieser scheinbar erlebten Trennung; aber wie Andreas sagte, auf der einen Seite: Da ist niemand, dieses Ich ist nicht real und auf der anderen Seite, automatisch, die natürliche Realität ist Ganzheit, und Ganzheit ist das, was scheinbar passiert oder andersrum gesagt: Das, was scheinbar passiert ist absolut alles und es ist natürlicherweise ganz und stimmig, nicht für jemand, könnte man sagen, sondern blind, das was passiert, das, was scheinbar ist, ist blind es selbst; deshalb ist das, was hier gesagt wird, diese Veranstaltung keine Lehre, es gibt tatsächlich keine Botschaft, es gibt nichts,..#Mehr...# was Andreas dem, was passiert hinzufügen kann, denn sowohl Andreas Sprechen ist das, was scheinbar passiert, also auch das Hören, all das ist das, was scheinbar passiert und all das ist bereits stimmig und komplett. Es kann nichts hinzugefügt werden, das wäre die Illusion, das, wenn ich etwas verstehe, das dies dann real etwas schafft, Fortschritt für mich – gibt es nicht! Es folgt das Beantworten der Fragen, z. B.: In den ersten Videos hat Andreas noch von Gott gesprochen, dass Gott alles ist, warum jetzt nicht mehr? Wenn es mich nicht gibt, kann es sein, dass Gott durch mich agiert? Es gibt in dem Sinne nichts, was in uns lebt; Alltag ist das, was scheinbar passiert, mit all den Gedanken und Gefühlen, das ist es, es gibt nichts anderes darüber hinaus und gleichzeitig gibt es natürlich kein reales Erleben davon; ist das scheinbare Leben, bzw. der Lebensweg bereits vorprogrammiert oder haben wir einen scheinbaren Willen? Wird irgendwann offensichtlich, dass das Ich auch nur das ist, was scheinbar passiert, also real und irreal oder wird offensichtlich, dass da absolut kein Ich ist, also auch nicht als Erscheinung? Da ist niemand da, und auch wenn Andreas sagt, es wird offensichtlich, ist das natürlich schon grenzwertig, weil es im Prinzip keine reale Offensichtlichkeit davon gibt. Das Offensichtlich-Werden davon, dass da niemand ist, ist gleichzeitig das Wegschmelzen dieses persönlichen Erlebens, das ist das spannende, es stellt sich raus, dass diese erlebte Anwesenheit sich niemals erlebt hat, dass da überhaupt nichts ist; aber Befreiung wäre eben nicht ein Zustand der Offensichtlichkeit dessen, sondern: Da ist einfach tatsächlich niemand mehr da, es gibt kein Präsenzerleben, letztlich niemals; aus Sicht der Person ist das, worüber wir reden, der Tod, das Ende der eigenen Anwesenheit, das wäre Befreiung…, und noch weiterer Talk mit Andreas, herzlichen Dank!

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Es gibt keine Botschaft, diese Veranstaltung ist keine spirituelle Veranstaltung in dem Sinn, dass es ein Ziel gibt, es gibt weder einen Lehrer, noch einen Schüler oder jemand, der noch nicht gefunden hat; was gesagt wird hier ist, dass dieses Ich, das glaubt, nicht gefunden zu haben oder dass es noch was zu finden gibt, das genau dieses Ich keine Realität hat, d.h. es, wenn hier gesagt wird: „Da ist niemand“, d.h. da ist kein Ich, und was Andreas meint mit „kein Ich“ heißt, es gibt keine Selbsterfahrung oder sich als etwas zu erfahren hat keine Substanz; es scheint so zu sein, dass die ganze suchende Energie Teil dieses Ich-Erlebens ist, könnte man sagen, oder das Ich-Erleben ist die suchende Energie; wovon hier berichtet wird ist nicht der Versuch, die persönliche Erfahrung zu erfüllen, d.h. es geht nicht darum ,dieses unerfüllte Ich in ein erfülltes Ich zu verwandeln; diese Botschaft weist nicht den Weg für dieses Ich, sondern es ist einfach der Hinweis, der scheinbare Hinweis: Da ist niemand; es ist genau dieses Ich, das keine Realität hat, insofern ist niemand auf einem Weg und niemand kann und muss und wird ankommen, da ist niemand; diese Botschaft ist keine Theorie, keine Philosophie, kein Konzept, in den Sinn gibt es gar keine Botschaft, es gibt überhaupt keinen realen Austausch, letztendlich ist dieses Ich und Du völlig substanzlos, es gibt „nur das, was scheinbar passiert“, und es ist absolut es selbst, es gibt daran keine Tiefe, es gibt darin nichts zu finden, es führt nirgendwo hin, weil es bereits alles ist; das, was scheinbar passiert, ist natürlicherweise stimmig und ganz, es ist Das, für nichts natürlich, es kann nicht für etwas sein, weil es schon alles ist, in diesem Sinn, es gibt keine Botschaft, es gibt nichts zu tun, nichts zulassen, es ist niemand da,… und es folgen die Fragen und Antworten, herzlichen Dank.

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Herzlich willkommen zu Jetzt TV-live; die gute Nachricht ist, es gibt nichts zu erreichen, es gibt keine Botschaft, keine Lehre, keine Nachricht, alle diese Dinge, das, was passiert, das, was scheinbar passiert, ist natürlicherweise alles, es ist alles im Sinn von: Es gibt nichts Zusätzliches zu finden, es gibt keine zusätzliche Realisation, es gibt kein Ankommen in dem, was passiert, denn, was auch gesagt wird, ist, dass überhaupt keine getrennte Person existiert. Im Prinzip wäre das Erleben, das ich auf dem Weg bin zum Eigentlichen, dass ich zurückkehre in die Ganzheit, dass ich irgendwo richtig ankommen muss und will, dieses Erleben wäre alles Teil der Illusion oder Teil des Traums, und wie gesagt der Traum oder die Illusion ist, ein bisschen vereinfacht, ist das Erleben, dass hier etwas ist, das ich bin, eine Präsenz, ein Gewahrsein, ein Spirit, ein Ich, ein Ich-Gefühl, eine Person, ein Mensch, das ich bin, sozusagen; was hier gesagt wird, diese Botschaft ist jetzt nicht der Versuch, dem Ich den richtigen Weg zu weisen oder zu sagen: „Geh links, geh rechts, meditiere, sei bewusst, verdiene Geld, heil deine Vergangenheit“, denn wie gesagt, worauf hier hingewiesen wird ist, dass dieses Ich an sich null Substanz hat, da ist überhaupt niemand da, insofern kann es keine Lehre oder keine Anweisung oder Ratschläge geben; Andreas sieht es auch nicht als die bessere Methode an; manche Leute würden meinen, dass diese Botschaft eine andere Herangehensweise ist, um doch wieder etwas zu erreichen, aber es ist nicht der Fall, es gibt keine Botschaft, diese ganze Ich-Realität hat keine Substanz, es ist einfach unmöglich, jemand irgendwohin zu führen, weil da überhaupt niemand da ist; Ich-bin, könnte man sagen, ist eine völlige Illusion, und Befreiung, scheinbare Befreiung, wäre,...#Mehr...# wenn dieses scheinbare Ich-Erleben verschmilzt zum Unbekannten, wenn es einfach wegschmilzt und nichts bleibt übrig; es gibt darin keine Realisation, es gibt darin kein Ankommen von irgendjemanden, es ist einfach das Ende des getrennten Erlebens für niemand; was bleibt ist auf der einen Seite das, was scheinbar passiert, und gleichzeitig ist es unbekannt, es ist nicht Erfahren und völlig unbekannt: Sitzen vor dem Bildschirm, Denken, Atmen, Hören, was auch immer, das Unbekannte und etwas Überraschendes, könnte man sagen, dass dieses ganze Gefühl, dass ich noch etwas finden muss, ausschließlich zu diesem Ich-Erleben gehört, d. h. das Ende des Erlebens jemand zu sein ist automatisch das Ende der Suche, auch wieder: Nicht weil es eine Antwort gibt, nicht weil jemand ankommt, sondern weil sich der Sucher selbst als substanzlos entpuppt; okay, das ist es, es gibt keine Lehre, es gibt keine Botschaft, es gibt nichts zu tun, es gibt keinen Schritt zu gehen und es gibt keinen Ort, an dem man bleiben kann und muss…, und noch weiteren Talk mit Andreas Müller, Fragen und Antworten und Austausch, herzlichen Dank.

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Herzlich willkommen; Andreas macht eine kurze Einleitung und dann gibt es dazu Kommentare und Fragen und Antworten. Das ist es, es gibt keine Botschaft, es gibt nichts zu erreichen oder zu verstehen, denn was diese Botschaft scheinbar macht, ist hinweisen darauf, dass da auf der einen Seite niemand ist und auf der anderen Seite das, was passiert, das, was scheinbar passiert, alles ist und zwar alles in dem Sinne, dass es eben nichts Zusätzliches zu finden gibt. Es gibt keinen tieferen Sinn, könnte man sagen, es gibt keine tiefere Wahrheit, es gibt keine absolute Realität dahinter oder keine Essenz hier drin, alles ist auf ganz einfache und simple Weise es selbst. Es ist unwissbar, könnte man sagen, bzw. diese Idee oder das Konzept davon ist nichts weiter als ein Konzept oder eine Idee davon. Das, was passiert, das, was scheinbar passiert bleibt trotzdem 1 zu 1 das, was scheinbar passiert, weil das, was scheinbar passiert, alles ist, gibt es natürlich keinen Weg dahin und es gibt auch keine zusätzliche Realisation davon, diese Ideen oder dieses Erleben, könnte man sagen, wäre Teil eines Traumes und der Traum, so wie er hier besprochen wird, ist eine Geschichte natürlich, aber der Traum, so wie er hier besprochen wird, wäre das Erleben: „Ich bin jemand, ich bin etwas“ und dieses ganze Erleben auf dem Weg zu sein und dass es eine zusätzliche Realisation gibt, wäre alles Teil dieses Traums, und diese Idee einer zusätzlichen Realisation wäre letztendlich, wäre die Hoffnung, dass ich ankommen könnte, dass ich erleuchtet werde, dass ich erfüllt werde, dass ich an einen Punkt komme, an dem ich absolut ja sagen kann. An dem ich ankomme, an dem ich meine Bestimmung lebe, an dem ich an dem Eigentlichen ankomme letztendlich, das wäre die Hoffnung, das ist gemeint, wenn Andreas sagt, die Hoffnung auf eine zusätzliche Realisation und das wäre letztendlich das persönliche Erleben:...#Mehr...# „Ich bin jetzt hier und da draußen ist diese reale Welt und ich hab ein reales Leben in dieser Welt und ich bin auf dem Weg zum Eigentlichen“. Man könnte sagen Teil dieses persönlichen Erlebens ist dieses Erleben, dass es irgendwo hingeht, dass ich auf dem Weg bin und irgendwie die Annahme, dass das Eigentliche noch kommt, wie wenn das so ein bisschen ein Vorspiel ist auf das Eigentliche, „ich bereite mich vor, ich tu was“, wie auch immer, das kann natürlich, je nach persönlicher Geschichte anders aussehen, diese Annahme, dass man nur auf dem Weg zum Eigentlichen ist. Die meisten Lehren, die meisten persönlichen Lehren, egal ob spirituell oder gesellschaftlich, wie man Leben soll, sozusagen, beziehen sich auf diese Idee, nämlich: Wie kann ich dieses Ziel erreichen, wie komme ich am sichersten, am besten, am schnellsten oder überhaupt an das Eigentliche, das, wofür ich hier bin, sozusagen. In Bezug was bei Andreas gesagt wird, wäre das alles Teil des Traumes und der Versuch eins zu werden; der Versuch anzukommen für diese Person scheitert oder wenn die Illusion stattfindet, es erreicht zu haben, findet eine ständige Arbeit statt, es muss dann aufrechterhalten werden oder irgendwie so etwas; was scheinbar hier passiert ist der Hinweis, dass dieses ganze Konstrukt, dieses ganze energetische Erleben aus: „Ich bin jetzt hier und ich hab ein Leben und ich lebe in einer realen Welt“, dass dieses ganze Konstrukt eine Illusion ist, sehr vereinfacht gesagt, was eigentlich gesagt wird, es hat null Substanz, es ist nicht da, es ist niemand da, der sich auf einem Weg befindet „jetzt schon“, insofern wäre das, was hier gesagt wird, keine Lehre, es ist kein Ratschlag, es gibt kein Angebot, keine Handlungsanweisung, wie man zu sein hat, das ist nicht besser oder schlechter, es ist auch nicht der richtige Weg…, es folgen die Fragen und Antworten, herzlichen Dank.

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Ja gut, dann guten Morgen, herzlich willkommen. Das scheinbare Besondere an dieser Veranstaltung ist, dass es kein Ziel gibt, und letztendlich kann es überhaupt kein Ziel geben, denn das, was passiert, das, was scheinbar passiert, ist absolut alles, es gibt zu dem, was passiert, keine zusätzliche Realisation; jede Idee, jede Vorstellung einer zusätzlichen Realisation ist Teil einer Illusion, Teil eines Traumes, und der Traum wäre ich bin, was aus der Sicht der Person eine Art Selbsterleben ist, die Illusion wäre, das hier etwas drin sitzt, dass ich bin. Die meisten Leute würden sagen, ich bin ein Mensch, ich bin eine Person und ich hab ein Leben und ich habe eine Geschichte und erfahre, dass ich hier im Zimmer sitzt und ich bin sozusagen ich und alles andere bin nicht ich; in Spiritualität bin ich auf einmal Bewusstsein im Raum z. B., da gibt es diesen endlosen Raum und ich bin das Bewusstsein, das da drin sitzt; eine andere persönliche Erfahrung wäre, ich bin Gewahrsein, das eine Erscheinung erfährt oder letztendlich sich selber erfährt, das kann es auch geben; in Bezug auf das, worüber wir heute reden, wäre all das eine illusionäre oder eine Scheinrealität, daran ist nichts falsch, wenn es das ist, was scheinbar passiert. Die Illusion von Selbst-Gewahrsein ist das, was scheinbar passiert, und ist natürlich auch stimmig und ganz und satt, aber für niemanden, natürlich; was Teil dieses persönlichen Erlebens zu sein scheint oder was Teil dieses getrennten Erlebens zu sein scheint, ist ein Erleben von eine Art Unvollkommenheit oder Unbefriedigtsein, als ob etwas fehlen würde, das heißt die Illusion ist letztendlich, ich bin jetzt hier gewahr, ich erfahre eine getrennte Realität und es scheint nicht alles zu sein; das, was ich jetzt gerade erfahre, ist nicht alles, und daraus entspringt die Idee, die Hoffnung, dass es noch was anderes gibt, vielleicht eine Energie dahinter oder ein Gott, der alles macht oder ein nächster Moment oder so etwas, wie meine Erfüllung oder Erleuchtung, ein anderer Zustand sozusagen, und die Erfahrung, dass das, was passiert, nicht alles ist, die Hoffnung, dass es irgendwann eine Erfahrung gibt, es irgendwann etwas gibt, worüber ich mir gewahr sein kann, das dann stimmig ist und ganz und voll, dass es dann wirklich ist; eine Geschichte: Erleuchtung, auf dem Weg zu sein, irgendwas kommt noch für mich; was man alles so macht: bewusst sein, meditieren, aufmerksam sein, mit Wahrnehmung spielen – letztendlich in der Hoffnung, dass mich das zum Eigentlichen führt; in Bezug auf das, was wir heute reden, wäre genau dieses Erleben die Illusion, das ist ein bisschen vereinfacht gesagt, aber das wäre die Illusion, die Annahme, dass hier etwas drin ist, das eine getrennte unabhängige Existenz und ein eigenes bewusstes Leben führt, das wäre die Illusion. Da ist niemand, Andreas könnte auch ganz platt sagen: da ist einfach niemand; Befreiung,...#Mehr...# wenn man dieses Wort nehmen will, wenn man diese Geschichte überhaupt erzählen will, wäre keine Einsicht innerhalb dieses persönlichen Erlebens, Befreiung ist keine Realisation von Einheit oder Zufriedenheit oder Vollkommenheit, Befreiung ist nicht die richtige Einstellung gefunden zu haben zum Leben. Letztendlich Befreiung, dass, was hier besprochen wird, wäre der grundlose und völlige Zusammenbruch dieser Illusion, dass da jemand ist; dabei verpufft die ganze suchende Energie, was übrig bleibt ist das, was passiert, was scheinbar passiert, einschließlich man selbst, sozusagen passiert einfach mit, und die große Überraschung bzw. was vorher unvorstellbar war oder unerwartet, dass das, was passiert: Sitzen in einem Zimmer und Agieren und Denken und Fühlen und Stühle und Geschmack... überhaupt keine zusätzliche Realisation oder irgendeine Art von Selbsterkenntnis oder Selbsterfahrung braucht; es war alles Teil des Traums, dass ich noch irgendwas realisieren, verstehen, wegfallen, transzendieren, heilen, loslassen, irgendwas, dass ich noch irgendwas tun muss; das ist unmöglich, da ist gar nichts, es wäre alles ein scheinbares Drehen in der Illusion; Illusion ist eher als Beschreibung gemeint, nicht als Wertung; man könnte sagen, aus der Ich-Illusion kommt die Frage: Was soll ich tun? Wie kann ich alles verlieren? Welche Richtung soll ich gehen? Diese Fragen bleiben natürlich unbeantwortet; in diesem Sinne, das scheinbar Besondere, das ist keine Lehrveranstaltung hier, es gibt nichts zu realisieren, Andreas hat keine guten Ratschläge, er ist keine Hilfe... Hier sitzen, Fragen haben, vielleicht keine Fragen haben ist das, was scheinbar passiert und ist natürlich stimmig und ganz und satt. Es beginnt der Austausch mit dem Publikum, mit Fragen z.B.: Ich bin doch immer gewahr, ich kann doch nicht nicht gewahr sein? Wie würde Andreas beschreiben, was hier sitzt? Der Schauende verpufft? Wir müssen nicht zu Andreas Füßen kommen? Sprachlos frei? Das heißt dann, dass Freiheit immer war? Es gibt ja die Geschichte von all den Zen-Meister die ihren Schülern einen Schlag oder ähnliches versetzt haben, macht das für Andreas auch Sinn? Ein Cut entsteht? Ist es für Andreas so, dass, wenn er schläft, er dann auch bewusst ist oder hat er dann auch Blackouts wie wir? Gewahrsein, ein jemand ohne Geschichte? Und noch weiterer Talk mit Andreas…, vielen Dank.

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Wie war das Sommer-Retreat auf Kreta für Andreas? Im März, April hatte Andreas nur Online-Talks, täglich online, es hat ihm Spaß gemacht; wie war die gesamte Sommerzeit für Andreas? Kann Andreas die Leute genauso durch den Bildschirm wahrnehmen? Müssten wir natürlich schon fragen, was Leute wahrnehmen heißt; das, was ist, ist schon das Richtige? Dadurch, dass es passiert, ist es „richtig“, aber es hat jetzt kein Ziel, insofern nicht richtig im Sinn von z.B. „es wird auf jeden Fall was Gutes dabei passieren“ oder so. Noch nicht mal das Ziel, dass Andreas Spaß hat im Talk? Nein. Andreas wählt natürlich nicht die Talks zu machen, d. h. es wäre durchaus denkbar, dass es ihm keinen Spaß macht und es trotzdem das wäre, was passiert, insofern ist es eigentlich eher Glück, müsste man sagen, dass Andreas es macht und es macht zufällig auch noch Spaß, aber es ist jetzt kein Richtwert; wenn Andreas es nicht wählt, wer wählt es dann? Es gibt keine Instanz, die wählt… Eigentlich die Annahme von der Person, dass da irgendwas Abstraktes ist, was wählt und lebt und macht und tut und verantwortlich ist; solche Abstraktionen sollt man in Ruhe lassen oder ist es egal, was man damit macht? Es ist tatsächlich egal, was man damit macht, weil letztendlich ist dieses „man“, natürlich die Illusion, dass da jemand ist. Die Emotionen, die auftreten, ob es Spaß macht oder nicht, sind nicht gewählt, sind auch bedeutungslos; im Prinzip alles geschieht und ist dabei voll und ganz und stimmig; ein vollkommenes Leben, kein Erleben mehr, das wäre quasi schon wie eine Trennung, es ist einfach FULL ON, genauso wie es ist; Glücksgefühle, wenn z.B. ein Kind etwas Besonderes gemacht hat, und Ärger könnte auch auftreten bei Andreas? Ja, Ärgern, Kinder, rote Ampeln, unverschämte Leute im Supermarkt. Was letztendlich gesagt wird, dass es gar keine Person gibt, insofern passieren Gefühle und auch der Ausdruck ist auch das, was passiert; Andreas schaut da jetzt nicht zu oder so, es wäre eigentlich eine Trennungsidee quasi,… schaut ganz neutral zu oder so was, auch der Beobachter ist eine Illusion, könnte man sagen; …im Supermarkt ärgerlich werden ist es auch, das ist es, FULL ON; niemand da, der oder die sich das zu eigen macht; ist seit dem Erwachen jetzt mehr Energie da bei Andreas?...#Mehr...# Weil niemand da ist, der kämpft? Es ist natürlich keine Energie mehr in der Suche gebunden, in der Geschichte könnte man sagen ins „Ich sein“, sich als jemand zu erleben scheint Energie zu binden; …mehr Energie, mehr Raum für anderes da, ob es jetzt wirklich mehr ist oder weniger: „Andreas hat keine Ahnung“; Andreas würde natürlich das Wort Erwachen nicht verwenden, es gibt kein richtiges Wort, manche würden es auch Erwachen nennen; Erwachen hört sich für Andreas an wie etwas Zusätzliches, quasi wie eine Errungenschaft, wie: Die Person erlebt sich sowieso als wach und zusätzlich kann man dann noch richtig erwachen oder irgendwie so etwas; sich wie etwas zusätzlich anhört, was ich hab, wie eine Realisation; eher ein Wegfallen? Als Geschichte würde Andreas es eher so sagen; es ist tatsächlich das Erleben, das hier im Körper etwas sitzt, was sich als völlig illusionär entpuppt – eigentlich als nicht vorhanden; illusionär ist eigentlich auch schon zu viel, es stellt sich raus, dass da gar nichts ist, und was mit verpufft, könnte man sagen, sind natürlich die ganzen Gedanken und Ideen um dieses Zentrum…; es verpufft tatsächlich diese Annahme, dass hier etwas sitzt, was ich bin, was eher ein Gefühl ist oder ein energetischer Eindruck, wenn man so will; da ist nichts, was auf irgendeine Art Substanz hat, und wenn man von einem Wegfallen reden will, dann wäre es das, was wegfällt, aber das Wegfallen ist eigentlich: Hey, da ist gar nichts; …da trifft dann kein Wort mehr, weil: Wer erkennt das, was fällt weg? Es fällt nicht weg, aber genau, da ist nichts da; im Prinzip, man möchte noch, dass es wegfällt und dann ist gar nichts da, was auch das könnte; ist da dann auch mal Traurigkeit? Im Prinzip die Traurigkeit ist eher vorher da, solange noch etwas Abschied nimmt, könnte man sagen, die ganze Traurigkeit um das Sterben herum passiert ja eigentlich für den oder die Lebende, die ihre eigene Endlichkeit betrauert, aber wenn da niemand ist, könnte man sagen, dann ist es eh schon gelaufen; im Prinzip und es bleibt nichts übrig, was man betrauern könnte, weil letztendlich diese Anwesenheit sich als gar nicht existent entpuppt, man hat gar nichts zu betrauern; man könnte sagen, das letzte Wegfallen ist immer plötzlich, muss aber gar kein großer Moment sein, in Andreas Geschichte, wie sanft entschlafen, könnte man sagen, wo es gar keinen Punkt gibt am Ende; irgendwann ist es halt herum; es ist ganz schwer darüber zu reden, weil tatsächlich nichts gekommen ist, …die Person wartet tatsächlich wirklich drauf, dass irgendwann noch was kommt, und grade dass es auch so ein Wissen ist oder Gewahrsein oder so eine Sicherheit oder so etwas und das gibt es bei Andreas wirklich null; aber was tatsächlich nicht mehr da war, sozusagen, war dieses Erleben jemand zu sein oder diese Illusion. Im Prinzip kam und ging da auch nicht mehr, das hatte Andreas eigentlich die Jahre davor, es kam und es ging dann auch wieder und das war auch die ganze Idee, wo Andreas im Prozess war und irgendwann, könnte man sagen, ist das einfach völlig zusammengeschmolzen zur Unbekanntheit, zu Nichts im Prinzip…, grundlos…, und noch weiteres Interview mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Na gut, dann, herzlich willkommen. Das, was passiert, das, was scheinbar passiert, ist alles, was es gibt, insofern ist das komplett und vollständig und wild und frei, und es gibt zu dem, was passiert keine zusätzliche Realisation, es gibt hier nichts zu finden oder zu verlieren, zu gewinnen oder zu sehen oder irgendwas, tatsächlich weil die natürliche Realität, könnte man sagen, oder weil es einfach natürlicherweise stimmig ist, insofern ist es keine spirituelle Veranstaltung oder es ist keine persönliche Veranstaltung, es wird gar niemand erkannt, der sich auf einem Weg befindet, es gibt gar niemand, der eine Ansprache bräuchte und es ist niemand da, der eine Ansprache geben könnte oder etwas lehren könnte oder etwas zu sagen hätte; all das wäre Teil des Traums, und ein bisschen oberflächlich betrachtet die Illusion ist, dass da jemand ist oder dass da etwas ist, was sich selbst erfährt und andere Dinge erfährt; das „normale“ getrennte Erleben ist ungefähr, ich bin ein Mensch und ich habe ein Leben oder ich bin jetzt hier und ich erfahre Situationen und ich bin ich und alles andere ist nicht ich; ich bin echt und das, was ich erfahre, ist auch jetzt hier real; in Spiritualität würde man vielleicht sagen ich bin reines Bewusstsein und ich erfahre den Raum oder Gewahrsein, das eine Erscheinung erfährt und, und, und; all das wäre in Bezug, auf was ihr gesagt wird, das getrennte Setup oder eine Illusion, und was wirklich gemeint ist, wenn Andreas sagt eine Illusion, wirklich gemeint ist damit, dass es nicht stattfindet; da ist nichts, was auf irgendeine Art Substanz hat, also weder ein Ich, noch eine ich Illusion; dass hier jemand ist, der etwas erfährt, findet nicht statt; die gute Nachricht dabei ist, dass die ganze suchende Energie, die ganze Annahme, dass es eine zusätzliche Realisation bräuchte, die ganze persönliche Anstrengung, die stattfindet im Bewusstsein ist Teil dieser Illusion; heißt, das ganze Erleben von unerfüllt sein und die Notwendigkeit etwas zu finden ist genauso nicht existent wie das Erleben, eine Person zu sein; die gute Nachricht ist, Das ist es, und es ist nichts nötig, dass was passiert, braucht nichts mehr, um voll und ganz und stimmig zu sein, es ist genau Das, es gibt keine Hilfe, es gibt keine Ratschläge, es gibt nichts zu realisieren, es ist niemand auf dem Weg…; Fragen und Antworten im Talk z.B.: die Vorbedingung, dass die Suche sich erschöpft ist, bei Andreas ja nicht gegeben, es ist also nicht notwendig? Ist es vielleicht ein Loslassen? Man könnte höchstens sagen, das Leben lässt den Sucher los, aber dass der Sucher noch irgendwas loslässt, nee; das heißt es passiert oder es passiert nicht? Bei ganz oberflächlicher Betrachtung ja. Ich suche nicht, ich finde? Das hat Andreas auch mal probiert, sich als Gefundener zu fühlen, bei Andreas hat es nicht geklappt; das war, als Andreas noch gelebt hat, geklappt hat es nicht; die Personen macht sich eigentlich selber zur Bedingung: „Aaha, ich muss loslassen“; jemand, der es ganz ernst meint, kann alles loslassen, aber sich selber nicht; es ist so, wie wenn jemand stirbt, das letzte Ausatmen, das ist Loslassen, wenn man so will, aber das macht keiner, da lässt doch niemand noch los und es ist auch nichts Dramatisches?...#Mehr...# Nein, oh, da passiert gar nichts, das ist nämlich das Loslassen, dass da überhaupt nichts passiert, da realisiert sich nichts, da findet sich nichts; da ist dann ja keiner, der das merken kann? Das meint Andreas ja, warum reden wir dann überhaupt darüber? Das Antworten kommt aus dieser Abwesenheit, wenn man so will, also ein bisschen schwammig jetzt, aber es kommt nicht aus einem Bewusstsein, es kommt nicht aus einer Erfahrung; aber diese Abwesenheit hat es ja irgendwie erkannt? Nein, um Gottes willen; sondern? Es gibt keine Erkenntnis, es ist keine Realisation, es gibt keine Realisation und das weiß keiner; es ist jetzt nicht irgendwie eine neue Geschichte, mit der Andreas sich durch die Welt bewegt und die er glaubt und deshalb sich glücklich schätzt oder so, nee, das Thema gibt’s gar nicht, aber er weiß es nicht, Sprechen hat überhaupt nichts mit bewusst sein zu tun; irgendwie schwingt da immer die Angst mit, dass, wenn man das Steuer loslässt, dass es dann gegen die Wand fährt? Ja. Es ist eine Illusion, dass es einen Steuermann gäbe; hat Andreas ein Bewusstsein? Nein, das vereinfacht vieles; aber Andreas nimmt doch Sachen wahr? Jein, man könnte sagen, was scheinbar passiert, ist eine Art Funktion von Bewusstsein, d. h. im Vergleich zum Kissen scheint Andreas bewusst zu sein, aber darüber ist sich tatsächlich nichts bewusst, d. h. es erfährt sich nichts als: Ich bin bewusst, insofern wäre dieses „funktionale Bewusstsein“, wenn man so will einfach das, was scheinbar passiert, das hat keinen Wert an sich, es ist leer und es ist nicht das, was Andreas ist, könnte man sagen, aber das scheint zu passieren, genau; und was ist Andreas? Es ist keiner da, es gibt keine Selbsterfahrung, es gibt keine Antwort auf die Frage, es gibt nichts, was antworten könnte, es ist gar nichts da, was nachschauen kann; es ist nichts da, was sich seiner selbst bewusst ist und aus diesem Bewusstsein raus nachschauen könnte; in dem Sinn gibt es nichts, was Andreas ist, als Erfahrung; dass da etwas ist, was sich seiner selbst bewusst ist, ist eine völlige Illusion, es gibt es nicht; scheinbar kann eine Illusion passieren, aber auch da gibt es kein Selbstbewusstsein, das ist eine Illusion, aber so gesehen gibt es auch kein Kissen, kein Ding...? Oh, natürlich…, und noch weiteren Talk mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Man könnte sagen, das getrennte Setup ist nicht falsch, letztendlich ist es nicht falsch, weil es nicht real ist, aber wenn es das ist, was scheinbar passiert, ist es das, was scheinbar passiert; das scheinbare Dilemma ist, das Teil dieses getrennten Erlebens ein Erleben von Unbefriedigt-sein ist, das heißt immer, wenn es eine Selbsterfahrung gibt, gibt es die Annahme, dass noch was zu finden sein muss, dass da noch was ist, dass ich noch nicht da bin, wie auch immer, und aus diesem Erleben heraus kommt die Suche nach dieser zusätzlichen Realisation, das heißt der Traum ist: Ich bin jetzt hier, ich erfahre etwas und es gibt noch etwas zu realisieren, zu verlieren, zu finden, zu verstehen, loszulassen, zu fühlen, zu heilen, irgendwas, es muss noch etwas passieren und dann ist es gut – für mich. Wovon hier gesprochen wird, dass genau dieses Setup, genau dieses Erleben: Ich bin jetzt hier, ich erfahre etwas und so weiter, dass genau dieses Erleben absolut keine Substanz hat, es existiert einfach nicht, insofern ist natürlich zu sagen, es ist ein Traum schon höchst fragwürdig, sehr oberflächlich, denn, was letztendlich gesagt wird: Es gibt kein Ich und es gibt auch kein Traum von Ich, es gibt keine Illusion, das, was passiert, ist genauso wie es ist alles und komplett, es ist niemand hier, der in einem Traum lebt und es ist niemand hier, der aus diesem Traum aufwachen könnte; die Illusion, dass es so etwas gibt wie Aufwachen, oder die Idee, dass es so was gibt, wie aufwachen ist bereits Teil der Illusion; nichts wacht auf, es gibt kein Aufwachen, niemand schläft, es ist einfach nur genauso, wie es ist, und es ist genauso, wie es ist, absolut stimmig und okay; es ist genau DAS, es ist für nichts, weil es alles ist…; Themen im Talk u. a.: absichtsloses Schauen, einfach eine andere Erfahrung; kann es irgendetwas geben, was hier mit zu tun hat? Sich gut fühlen ist kein wirklicher Maßstab, die Hoffnung der Person ist, dass sich gut zu fühlen noch etwas mitbringt, dass es einen Wert an sich hat, der letztendlich meiner Suche nach Einheit etwas gibt; ...irgendwo dieses getrennte Erleben zu befrieden und die Hoffnung ist, es in Gefühlen zu finden ist, letztendlich in Erfahrung, dads gute Erfahrungen einen Wert haben; das Problem ist, dass diese Sehnsucht nie gestillt wird, weil Erfahrungen oder Gefühle an sich einfach leer sind,...#Mehr...# das heißt das ganze Koordinatensystem von guten Gefühlen, von schlechten Gefühlen, von einer guten und einer schlechten Erfahrung ist eine völlige Traumwelt;... noch nie hat irgendein gutes Gefühl was mitgebracht; es ist einfach eine Illusion, und in der Geschichte könnte man sagen, natürlich die Person kann dauernd Dinge machen, die sie irgendwie fühlen lässt, kann zwei Bier trinken, kann meditieren, Rad fahren, fühlt sich alles gut an danach, es ist auch nicht falsch, aber bringt letztendlich nichts mit, und das ist die Idee, dass quasi, wenn ich eine Stunde Rad fahre, geht es mir nicht nur gut, sondern es gibt mir auch noch was, nur das passiert halt nie, insofern ist es tatsächlich irrelevant, wie „man sich fühlt“; was soll er denn machen? Oh, da ist niemand,... wir sitzen ja hier, weil wir von Andreas was wissen wollen, ja, das ist der Traum; wahrscheinlich kann Andreas uns irgendwo helfen? Nein, eben nicht, überhaupt nicht…; Frage: Wie ist denn mit Kindern, ich kann meinen Kindern ja nicht immer sagen, es ist alles ein Traum und ihr braucht auch nicht zur Schule; es passiert jetzt schon genau, wie es schon ist, einfach so, und die Illusion ist, dass da jemand drin sitzt und es bewusst macht, Fragen kommen, Antworten kommen völlig frei und wild, unkonzeptuell, es ist einfach genauso, das ist das gleiche hier; Andreas hat kein vorgefertigtes Bild im Sinne von: Das will er heute herüberbringen, oder im Sinne von, das ist die Wahrheit, die jeder kennen muss, überhaupt nicht, keine Ahnung, was hier kommt und ob das richtig ist oder falsch. Gedanken kontrollieren, damit ich mich nicht so fühle und wenn ich das schaffe, bin ich glücklich, braucht kein Mensch, und es ist letztendlich eine Auftrennung von Dingen, die gar nicht getrennt sind; da ist die Person, da sind die Gedanken, da sind die Gefühle und dann wirken die zueinander, dann versucht man das raus zu wursteln, wie das funktioniert…; man könnte sagen, Sitzen in einem Zimmer erlebt sich selbst nicht, es ist nur sich selbst;... was ist es denn? Letztendlich bleibt es unbeantwortet, genau, weil es sich selbst nicht erfährt…, und noch weiteren Talk mit Andreas Müller. Vielen Dank.

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Ein Feindbild aufzubauen in irgendeiner Weise ist dies auch eine gute Art für Ich-bin sich zu bestätigen? Natürlich, das ist eine Methode im Prinzip, Ich-bin lebt eigentlich ständig in „ich und das andere, ich und die Situation“; genauso gibt es ich und die anderen Leute oder dann wir und die anderen, wäre alles Ich-Erleben, so würde die Person das erleben. Im Grunde ist es nur ein anderes Bild, ob ich jetzt einen anderen als Feind sehe oder einen anderen sehe, wo Liebe zufließt? Beides würde für die Person stattfinden oder beides ist eine persönliche Erfahrung im Prinzip, wenn man so will, da gibt es Freunde und Feinde, dieses ganze Zeug, da gibt es natürlich im Prinzip auch schon die Trennung, da gibt es Leute, die ich liebe und Leute, die ich nicht liebe und dann gibt es sogar noch welche, die ich noch nicht mal mag, klaro. Als Frage: Das, was wegfällt, ist eigentlich das Ich, aber Mögen und Nicht-Mögen ist das, was scheinbar passiert, bleibt? Absolut, ja, wobei Ich-bin damit natürlich in Realität lebt, das heißt ich bin jemand und den mag ich wirklich und jemand anderes, den finde ich wirklich blöd; letztendlich ist es das, was scheinbar passiert, was auf seine Art aber auch irgendwie leer ist, aber dieses ganze Erleben von Abgrenzung als Realität wäre alles Teil des Traums. Könnte man sagen, dass ganze Völker oder Menschen, die zusammenleben eine Ich-Identität aufbauen, in dem sie ganze Völker irgendwie ablehnen? Es ist tricky zu sagen aufbauen dadurch, aber natürlich sich als Mensch zu erfahren, sich als Ich zu erfahren ist – da ist einfach niemand und aus dem kommt dann natürlich ganz viele künstliche Identitäten und die erste wäre ich bin etwas; ich bin Gewahrsein, ist eigentlich die erste Identität und daraus kommt dann, ich bin ein Mensch, ich bin Teil einer Familie, ich bin Teil einer Stadt, eines Volkes…, das wäre die erste Identität, Ich bin Präsenz oder ich bin Gewahrsein…, und wenn es einfach gesehen wird, als das, was scheinbar passiert, dann verliert es das Gewicht, ist weder gut noch schlecht, dann ist es einfach so? Ja, da wird letztendlich nichts gesehen und dann gibt es auch niemand, der für sich überhaupt irgendeinen Satz dazu sagen muss, im Sinne von „es ist gut, so wie es ist“, es ist dann einfach so, wie es ist, aber für niemand. Also in der Ganzheit gibt es kein Subjekt und kein Objekt? Genau, ... was ist, ist eben nicht etwas, das völlig grenzenlos ist, da ist Ganzheit fast noch begrenzend, weil dann doch „nur etwas“ ist; es ist wirklich nicht mit der geringsten Faser fassbar, könnte man sagen, weil es wortwörtlich nicht etwas ist; das was ist…, jedes Erleben an sich wäre eben schon Subjekt,...#Mehr...# egal wie unpersönlich es sich anfühlt, könnte man sagen, viele würden sagen, dass zum Beispiel das Gewahrsein absolut unpersönlich ist, weil da überhaupt nichts von einer persönlichen Geschichte läuft, weil da überhaupt in dem Sinne nichts Persönliches ist, ...bezieht es sich letztendlich doch immer auf eine Erfahrung, die jetzt hier stattfindet. Bei einem Talk-Besucher hat etwas „Einzug“ gehalten, was tatsächlich über die Person hinausgeht und über die ganzen persönlichen Spielchen…; es war viel einfacher als alles, was jemals vorher passiert ist; in Relation setzen, es kann sein, dass nachher nichts anderes mehr zieht in dem Sinne, die scheinbaren Großartigkeiten haben ein bisschen an Glanz eingebüßt. Es dünnt sich ziemlich aus, es kann keiner mehr übrig bleiben, der noch etwas bieten kann; was scheinbar passiert, dass dieser konditionierte Typ oder Typin, die ihr ganzes Leben lang das gedacht hat und so verpufft einfach. Dieses Zentrum, das, was das Ganze füttert, aber der Rest läuft halt noch weiter, scheinbar. Die Sache ist das nach so einem Erwachen oder nach so einer Einsicht, wenn die Person „das überlebt“, dann hat man nachher so eine Mischung aus das Loch war da, ...und aus diesem ganzen persönlichen Erleben ist ein bisschen die Luft raus, kann ein bisschen mehr oder weniger sein, es ist auch kein Gewinn, aber natürlich die Person, die bleibt damit einfach doch auf einen Weg und für die Person, die vorher zumindest auf irgendeine Art funktioniert hat, in dieser Realität und die Hoffnung hatte und „das ist vielleicht was und dieses ist vielleicht was“, klar für die bleibt was Enttäuschendes übrig, weil im Prinzip sie selber da ist und auf irgendeine Art noch sucht, was erhofft und egal wo man hinschaut, da ist nichts mehr…, und selbst wenn da die absolut tolle Energie abstrahlt, das ist dann nichts, selbst wenn da alles stimmen würde, und selbst wenn da jemand jeden zweiten heilen würden…, es macht gar nichts. Aus der Sicht von Ich-bin ist es absolut schade, dass da nichts ist und dass das nichts bringt und dass da nichts Besonderes ist, in dem Sinne, für Ich-bin ist das einfach nur schade; fühlt sich alles an wie Secondhand, das Ich ist wieder da, die Unmittelbarkeit ist nicht mehr da…, und noch weiteren Talk mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Andreas fragt nie zu Anfang, wer hier neu ist, liegt es daran, dass Andreas so ein gutes Gedächtnis hat?; ohne Grund, wobei Andreas tatsächlich eigentlich weiß, wer schon mal da war, er müsste es auch nicht fragen; wobei es auch nichts ändern würde; ...es keinen Unterschied macht, ob es diese Gespräche sind oder Plauderei über das Wetter über sogenanntes Belangloses; Erkenntnisse, als ob man eine Welle reitet, aber es plumpst dann doch wieder...; es ist das, was passiert, aber es bleibt nichts hängen, macht letztendlich keinen Unterschied; es folgt ein Austausch über Andreas neues Buch in Englisch; sehen, dass das Ich ein Hamsterrad ist, aber es dreht sich trotzdem weiter, Ich- bin trotzdem darin verankert; daraus besteht Ich-bin sich zu kennen und sich selbst zu kennen, das heißt es wird niemals irgendetwas anderes offensichtlich werden, bzw. es wird niemals irgendeine Erkenntnis geben, die über Ich-bin hinausgeht; Ich-bin besteht eben nur daraus in Erfahrung zu leben, heißt sich selbst zu erfahren, es ist eigentlich eine permanente Selbsterfahrung „ich bin“, das heißt, was auch immer „offensichtlich“ wird, bleibt natürlich innerhalb von Ich-bin; wo war jetzt noch mal der Trick? ; da kommt nichts mehr; wenn es das ist, was scheinbar passiert, dann ist es unumstößlich, da ist niemand drin ist, das ist eben die Sache, das ist nicht Hamsterrad und jemand im Hamsterrad, der dann lernen könnte das Hamsterrad von Ich-bin zu verlassen; ich, also mich als jemand zu erfahren, heißt in einem Hamsterrad zu leben quasi, aber wenn es das ist, was passiert, ist das unumstößlich, man könnte auch sagen, weil da niemand dahinter sitzt, das ist das Dilemma; man könnte sagen, wenn es das ist, was scheinbar passiert, dass du dich als jemand erlebst, gibt es daraus keinen Ausweg; das könnte theoretisch in der Geschichte im nächsten Moment schon ganz anders sein, und das ist nichts, was in Stein gemeißelt ist;... das, was hier gesagt wird, es gibt kein Hamsterrad, es gibt „nur“ das, was scheinbar passiert, und das ist, so wie es ist, für niemand; da gibt es keinen Unterscheidung zwischen Hamsterrad, Freiheit...; es ist halt so, wie es ist, es gibt keine getrennte Instanz, die wählen kann, die machen kann, gibt niemand, der sich selber machen kann, es gibt nichts, was kontrolliert, aufpasst und bewusst ist; also das Schlüsselwort ist scheinbar?; scheinbar, ja, könnte man so sagen; Ich-bin kann /scheinbar nicht erleben; nichts ist real, nichts ist etwas, das real passiert, weder Stühle, noch ein Zimmer, noch Gewahrsein, noch die Person, die wahrnimmt; man könnte sagen, das, was passiert,...#Mehr...# real und irreal ist, ist die natürliche Realität; dass das, was passiert, real und irreal ist, das ist das Natürliche, was eine Geschichte ist; DAS ist alles, das, was scheinbar passiert, scheinbar Sitzen und reden und Hören und Stühle und Zimmer, das ist alles, dadurch ist aber nichts nichts anderes; es bleibt genau das, aber es ist nicht etwas und nicht etwas, was jetzt hier ist als etwas Reales; aus der Sicht von Ich-bin ist jetzt hier ein reales Zimmer und reale Stühle und reale Leute und es findet ein reales Gespräch statt und es findet nur statt, weil ich real hier bin und es erfahre, da ist überhaupt nichts von scheinbar, da bin ich real und mein Bewusstsein über das, was passiert oder mein Erfahren davon und das, was ich erfahre, ist absolut real; ...wobei wir dann einzelne Teile haben, das ist die Illusion; aus der Sicht von Ich-bin, gibt es da eine riesige Existenz, die aus ganz, ganz, ganz vielen kleinen Teilen, Prozessen und Vorgängen und zusammenhängenden Dingen besteht; ...letztendlich wird eine Realität erfahren, die es so gar nicht gibt, aber gleichzeitig bleibt es genauso, wie es ist; aber ja, was ist, ist nicht etwas.... und noch weiteren Talk mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Gibt es ein sinnvolles Leben?; ...letztendlich ist Leben an sich schon nicht real, insofern kann es auch keinen realen Sinn haben; was ist dann real?; ist Andreas nicht der Zeuge?; wer oder was ist Andreas? Die Frage verhallt, könnte man sagen, im Nichts; ...man könnte sagen es ist insofern einfach, weil es einfach so ist, es ist nicht einfach im Sinne von einfach zu tun; die Einfachheit ist, dass es so ist; ist das „ewige Leben“ DAS?; Leben ist eben ein Wort, das Andreas nicht verwenden würde; „nicht etwas“; ...Sitzen in einem Zimmer, und du und ich und er ist zeitlos nicht etwas; auch die Illusion jemand zu sein, es gibt kein Ich-bin; nicht etwas ist nicht offensichtlich, es ist sich selbst, aber es gibt nirgendwo in dem Sinn eine reale Selbsterkenntnis; ...man könnte sagen, das scheinbare Leben des Suchers endet mit dessen Tod; was hier gesagt wird, das letztlich dieses Leben nie wirklich stattfindet, und der Eindruck, am Leben zu sein, ist das, was scheinbar passiert, aber da ist nichts, was jemals ein eigenständiges Leben bekommt; warum kommen die Leute zu Andreas?; dass Andreas auf die Realität hinweist ist eine Geschichte; bei Nisargadatta findet man ja auch dieses Ich-Bin und da ist aber etwas noch vor dem Ich-bin, ist es das, wovon Andreas spricht – nicht etwas?; wenn man so will; Andreas Aussage ist scheinbar anders als die von vielen Lehrern; es gibt ja Tradition von Tausenden von Jahren...; die glauben alle irgendwas; Andreas hat keine Position dazu, weil das alles das ist, was scheinbar passiert; würde schon sagen, das meiste findet statt innerhalb dieses persönlichen Kosmos; es am Ende ein Ziel gibt und ein Ergebnis, diese ganzen Annahmen schon Teil des Traums sind, man könnte auch sagen die Person betreibt ständig Symptombekämpfung und das ist Spiritualität, Religion...; alles „aufwachen“ im Ich-bin?; da geht es um Erfahrung, Erkenntnisse und Einsichten, Schlussfolgerungen, um bewusst sein, Dinge, die mir bewusst werden, auf meinem Weg; das ist das, was scheinbar passiert, auch da ist niemand, der es macht, auch ist da niemand darin verloren oder der ein falsches Leben lebt, nö, es ist das, was passiert, und gleichzeitig hat es mit Befreiung nicht zu tun, es ist einfach ein weiteres Feld, wo die Person glaubt, Erfüllung finden zu können, in Spiritualität, Karriere, Familie, Abenteuer und dort seine Erfolge hat und Misserfolge hat; da ist niemand drin verloren, das ist schon süß auf eine Art; Andreas hatte auch dieses „Sucherleben“, es war einfach okay; ist es für Andreas schön, wenn andere Menschen dahin kommen, wo Andreas „hingekommen“ ist?; man könnte sagen, aus dem Moment raus könnte da Freunde sein, es gibt immer wieder Leute, die „dahinscheiden“, es ist nicht so außergewöhnlich, und gleichzeitig gibt es überhaupt keine Absicht; man kann nichts tun für die Befreiung?; da ist jetzt schon niemand, der tut oder lässt...#Mehr...#; beides ist ein Mysterium, warum sich Leute als Ich erleben und das Wegfallen; gab es bei Andreas so etwas wie einen Prozess, z. B. Traumaauflösungen?; könnte es passieren, dass Andreas sich noch mal wieder als ein Ich erlebt?; es ist eigentlich ausgeschlossen; die Sache ist eigentlich die, dass dieses ganze Bild von „Ich anwesend“ und „Ich abwesend“ wahnsinnig oberflächlich ist, also eigentlich das trifft es schon nicht; wegfallen ist irgendwie gleich mit weg, das ist jetzt auch sehr oberflächlich gesagt, es stellt sich raus, dass da gar niemand ist, insofern gibt es gar kein Wegfallen, es ist überhaupt nichts passiert, das ist eigentlich die Überraschung, das ist das Wegfallen; es ist gar nicht so, dass bei Andreas was groß anderes ist, im Sinne von: Es hat sich eine riesige Illusion aufgelöst, nee, es war nie da und das ist tatsächlich nicht umkehrbar; nach dem „Wegfall“ hat Andreas normal weiter gearbeitet, war es irgendwie anders?; könnten wir „die Realität“ auf die Andreas hinweist, als natürlichen Samadhi bezeichnen?; für Andreas hat es alles ein bisschen diesen Touch von Besonderheit, aber natürlich, man könnte sagen, alles ist das, was es ist, also alles ist absolut sich selbst, wenn man so ein bisschen so Worte reinbringen will, könnte man sagen: natürlich in Meditation oder in Samadhi, aber es gibt tatsächlich nichts, was anders sein könnte als was es ist…, und noch weiteres Interview mit Andreas, vielen Dank.

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Na gut; ich bin DAS suggeriert eine Trennung? ; ja und nein; was ist denn dieses DAS?; wenn Andreas einfach sagt, es ist nichts, ist ein Besucher nicht so ganz zufrieden damit, für ihn scheint es tatsächlich eine unpersönlicher Energie zu sein; Liebe selbst; ...diese Energie selbst, wird zu etwas und trotzdem nicht etwas, was würde Andreas dazu sagen?; sagt nicht, dass es nichts ist – nicht etwas; könnte auch sagen: Sitzen auf Stühlen in einem Zimmer ist real und irreal, was das Gleiche ist wie nicht etwas; man kann sich nicht auf eine Seite schlagen; aus der Sicht von Ich-bin, bleibt es trotzdem nichts, da ist nichts und nicht etwas das gleiche, weil beides nicht greifbar ist; diese Erfahrung von DAS, gibt es nicht; ...nichts begrenzt irgendetwas, außer „ich nehme es so wahr“; es muss im Augenblick doch ein unfassbares Mysterium sein?; ...es müsste doch Platz nehmen irgendwie?; Andreas: „Ich bin eben schon geplatzt.“; aber natürlich,.. für die Person ist das unaushaltbar; wenn es ein Gegenüber bleibt, findet eine Erhöhung statt; diese ganzen Energiewunder und dieses Staunen, das ist jetzt in der Geschichte, hat Andreas den Eindruck, passiert eher, wenn es auf einmal so ein Loch gibt und auf einmal dieser Kontrast da ist, von: „...ah, Grenzenlosigkeit, Liebe, die auf eine Art ganz natürlicherweise ist“; wenn das permanente Erleben von: Das ist es nicht, das ist es nicht, das ist es nicht – einfach weg ist; in Relation dazu, wenn es von jetzt auf nachher zusammenrasselt, dann ist es natürlich: ah und ja, die Person kann das natürlich nicht aushalten, natürlich, da gibt es keine Person, das wäre die Geschichte dazu; aber letztendlich bleibt eben nichts übrig, erstens, was diesen Kontrast hat, und es bleibt auch nichts übrig, was rausschaut, es wird tatsächlich blind für sich selbst, ohne, dass es das ist, und natürlich, man könnte auch sagen: „I am that“, aber ohne, dass da zusätzlich etwas drin sitzt und sich bewusst als DAS erfährt, und das wiederum wäre das Missverständnis der Person bei diesem Satz...; natürlich jeder ist das, wovon hier gesprochen wird, es gibt nichts anderes; und es gibt kein Gegenüber, und es gibt nichts, was nicht DAS ist, aber es sitzt nichts drin, eben was als Person diese Erfahrung macht; ...Upanishaden; letztendlich gibt es gar nichts, das eine Aussage treffen kann, über das etwas ist, oder das Sitzen auf Stühlen etwas ist; kann ein Auge sich selbst sehen?, eine Zunge sich selbst schmecken?; genau, für die Person bleibt das dann so ein interessanter Gedankengang, der nach 10 Sekunden...; genau, das könnte man sagen: Sitzen in einem Zimmer ist nur sich selbst, aber schmeckt sich nicht selbst; und das könnte natürlich auch für den Sucher sagen; ...der Sucher lebt in dem Dilemma, sich als getrennt von Liebe zu erfahren und das einzige, was er versucht, ist Liebe schmecken zu können, aber um Liebe schmecken zu können, muss er getrennt bleiben; aber manche wollen auch Liebe sein?; ja, aber die meisten wollen Liebe sein und sie nebenher schmecken...; das heißt, die Person möchte nicht wirklich Liebe sein, eben sie möchte eine Erfahrung davon haben Liebe zu sein; das versuchen die Christen seit ein paar tausend Jahren, Nächstenliebe, mehr oder weniger erfolgreich; deshalb, das, was ist, ist die natürliche Realität, (wäre) Liebe, aber Liebe, die sich nicht als solche kennt, deshalb wäre es auch bedingungslos, weil sie gar nichts unterscheiden kann, in: was Liebe ist und was nicht; ...dasselbe mit der Wahrnehmung, es geht nicht, dass die Wahrnehmung, die Wahrnehmung wahrnimmt; ...man könnte sagen, da ist Spiritualität oder Religion ein Fachgebiet darin, eben Erfahrungen zu erzeugen, Liebeserfahrungen;...#Mehr...# Erfahrung ist immer bedingt und die erste Erfahrung ist: dass ich da bin und es erfahre; es wird davon gesprochen, dass bei so einem Meeting etwas energetisch passieren kann?; einfach diese Dynamik, die jetzt scheinbar passiert, aber das Ergebnis ist offen; es ist natürlich in der Geschichte, aber im Prinzip könnte man sagen, was scheinbar passiert, das ist zumindest Andreas Eindruck, niemand wirklich unberührt bleibt..., aber auch das führt nicht irgendwohin; Ent-Referenzierung, weder planbar ist noch beabsichtigt; ...nee, nee, es ist einfach das, was wahrscheinlich passiert, was alles ist und in sich stimmig ist, aber für nichts ist; ...mit Aussicht darauf wäre es ein Teaching, da würde es ganz anders ablaufen; ...permanente ins Leere greifen; was daraus folgt, es können Konzepte ersetzt werden, es kann energetisch Suche abfallen, die Suche kann noch Fahrt aufnehmen, es kann genau danach sein wie vorher, und es spielt alles keine Rolle, weil, das ganze nicht stattfindet, um überhaupt irgendeinen Effekt zu erzeugen, aber ist einfach das, was scheinbar passiert, für nichts; Spiegelneuronen, die Spannung nicht da ist, einfach eine andere Resonanz?; ...was natürlich die ganze Zeit passiert, ist der Hinweis darauf: Da ist niemand, da ist niemand, das kann auch entspannend sein, muss aber nicht;... es gibt keinen Raum, keine Zeit, die Gedanken vom Gehirn kommen?; etwas erscheint ?; letztendlich setzt es schon einen Manifestations-Prozess voraus, den es so gar nicht gibt; ...letztendlich erscheint nichts, sondern das, was scheinbar passiert, ist ALLES, ist real und irreal; es gibt nicht nicht etwas und Sitzen in einem Zimmer, das daraus erscheint, das wäre ein Missverständnis, sondern: Sitzen in einem Zimmer ist nicht etwas; die Frage, wie es ist, bleibt unbeantwortet, weil es immer jemanden bräuchte, der nachschauen müsste und der, der nachschaut, immer nur sich selbst findet...; noch weiteren Talk mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Na gut, dann herzlich willkommen; das scheinbar Besondere an dieser Veranstaltung ist das es kein Ziel gibt, d. h. das Ganze dient nicht einem höheren Zweck oder einem anderen Zweck, es ist das, was scheinbar passiert, und es ist alles, es ist in sich vollkommen könnte und stimmig, allerdings eben für niemand, und für niemand heißt, das es niemand und nichts gibt, das sich dessen gewahr wird, das eine Erfahrung dieser Vollkommenheit oder Stimmigkeit hat, und in Bezug auf das worüber wir heute sprechen wäre genau das die Illusion, nämlich Gewahrsein, Selbstbewusstsein, das Erleben jemand oder etwas zu sein, das etwas erfährt, das „normale getrennte Erfahren“; in diesem getrennten Erfahren gibt es immer etwas, das ich bin und etwas, das ich nicht bin, d. h. normalerweise: Ich bin eine Person und ich erfahre eine Situation, die Person könnte, oder in Spiritualität, wenn es ein bisschen subtiler wird, sagen: Ich ist reines Bewusstsein und ich erfahre Raum, oder noch ein bisschen feiner könnte man sagen: Hier ist Gewahrsein, und es erfährt sich selbst; all das wäre in Bezug auf, was wir heute besprechen, der Traum; es ist eine Illusion und was scheinbar passiert, dass jede Selbsterfahrung, jede Erfahrung etwas zu sein, was auch immer es ist, Gewahrsein, Präsenz, eine Person, wie auch immer, begleitet wird von einem feinen Unbefriedigt-Sein, von entweder einer Ruhelosigkeit, einer feinen Notwendigkeit, dass noch etwas zu finden ist; aus dieser Selbsterfahrung und aus diesem feinen Unbefriedigt-Sein, kommt automatisch, ganz natürlich eine suchende Energie, es kommt sofort die Vermutung, die Annahme, dass sich noch etwas erfüllen muss, dass es zu dem, wie es jetzt ist, zu dem, was scheinbar passiert, es noch eine zusätzliche Erfüllung gibt und das ist dann ganz unterschiedlich, je nachdem, was in der Geschichte geglaubt wird, ob sich befreit werden muss oder erleuchtet oder ob ich mich ausdrücken muss, können, sollen, müsste, ob ich akzeptieren müsste, alles, ob ich gesund werden muss, ob ich… keine Ahnung; die Annahme ist, dass es so was gibt, wie eine zusätzliche Erfüllung, Befreiung, die dann die Suche erfüllt, die suchende Energie erfüllt, aber natürlich als eine neue Erfahrung, d. h. wie auch immer meine zukünftige Erfüllung aussieht, sie soll natürlich im Bewusstsein stattfinden, im Gewahrsein, was soviel heißt wie: Ich soll da sein und soll es bewusst erfahren können; das Dilemma daran ist, dass es das nicht gibt; das Dilemma daran, dass das Erleben etwas zu sein niemals in dem Sinne Erfüllung finden kann, wie es vermutet wird...#Mehr...# oder wie es gesucht wird; was hier gesagt wird oder besprochen wird, dass dieses ganze Erleben, dieser ganze Set-up überhaupt keine Realität hat, und zwar nicht als Konzept, nicht als eine nette Idee, sondern da ist einfach nichts, da ist nichts da; das ganze Erleben von: Aber hier ist doch was, und ich erfahre doch was, und es muss doch noch etwas passieren, und da muss doch noch was kommen, hat keine Substanz, es ist eine Illusion, und wenn Andreas sagt Illusion, hört sich das noch so an, als ob da etwas wäre, aber da ist eben nichts; insofern gibt es keine Ich und es gibt auch keine Illusion von Ich; das, was scheinbar passiert, ist alles, und da gibt es nichts anderes, und es gibt darin weder ein Finden, noch ein Ankommen, noch ein Gewinnen, noch ein Verlieren, d. h. was ist, ist genau Das, Sitzen und Sprechen und Atmen und Stühle und ein Zimmer, aber für niemand; es gibt nichts und niemanden, der dies als Gesamtheit erfährt; weil das, was scheinbar passiert alles ist, gibt es überhaupt nicht die Möglichkeit von einem zusätzlichen Finden oder Ankommen; das ist der Traum: Ich bin und ich erfahre etwas, und ich habe verloren, und ich muss noch irgendwas finden, verlieren, gewinnen, bewusst werden, kennen, transzendieren...; all das wäre Teil dieser Illusion, nichts wird gebraucht: Das ist es; das ist kein Teaching, Sitzen in einem Zimmer ist, kann man nicht lernen, kann man nicht verlernen, muss man nicht mal mitkriegen, mehr gibt es nicht. Die Illusion ist also, dass die Illusion etwas wäre?; so könnte man sagen, dass es Illusion ist, wäre schon Teil der Illusion; es gibt keine Illusion oder das hier jemand aufwachen müsste oder etwas verlieren könnte oder klarer Sehen könnte oder ankommen könnte, das ist die Illusion; also ist es hier für die Katz?; absolut, wobei es sich letzte Endes nicht nur hierauf beschränkt, sondern die ganzen Bemühungen sind für die Katz, genau, oder für nichts, für etwas, was nicht existiert, ja; das ist die natürliche Realität, dass es für nichts gut ist, sondern einfach nur sich selbst ist; und wo kommt die Idee her suchen zu wollen?;... sobald sich etwas erfährt, findet wie ein Erkennen statt, dass ich da bin, Selbstbewusstsein, könnte man sagen und sofort bin ich hier, ist das hier, sofort kommt die Fragen: Zu was, als Beispiel, warum bin ich hier, was ist das Ganze; es braucht sofort etwas und Befreiung; wenn man so will, wenn man dieses Wort verwenden will, wäre tatsächlich der Tod dieses Erlebens, Befreiung zumindest, wie hier verstanden wird, ist einfach das Ende dieses Erlebens, aber dann bleibt eben niemand übrig, der einen Gewinn davon hat, es ist einfach das Ende davon, und aus der Sicht dieser Anwesenheit, sieht es aus, wie der Tod, und eben nicht, eben ich erfülle etwas in einer zukünftigen Erfahrung, was letztendlich die Hoffnung ist; Befreiung, wie es hier besprochen wird, wäre quasi das Ende dieses Set-ups, und damit verpufft die Illusion, dass es überhaupt so was gibt, wie diese zusätzliche Erfüllung, und das es so was braucht; ...jenseits von dieser Persönlichkeit finden aber doch auch all diese Bewegungen statt?; ja, scheinbar; Kopfschmerzen, Kopfschmerztablette, nicht eine Kopfschmerztablette; ja, aber für niemand; wenn alles so vollkommen wäre, wie es ist, dann bräuchte ja keine Bewegung mehr stattfinden?; es findet auch keine Bewegung statt; nur scheinbar?; genau; Ich erlebt Bewegung, ich bin jetzt hier und ich bin bewusst und in meinem Bewusstsein läuft dieses Geschehen ab; es lebt nur in Bewegung, und eigentlich in der Illusion von Bewegung und es erlebt sich eigentlich als Fixpunkt, wie: Ich bin hier und vor meinem Auge findet dieses Geschehen statt und es verändert sich ständig, es bleibt nie gleich, aber das einzige, das dies erlebt, ist natürlich dieses Bewusstsein, und jenseits von diesem Bewusstsein bleibt dann Kopfschmerzen, Kopfschmerztablette nehmen?; aber für niemand, aber ja; diese Bewegung bleibt aber scheinbar; könnte man sagen, absolut, ja; aber für niemand und dadurch benötigt es quasi keine zusätzliche Erfüllung, kein Ankommen; man könnte sagen, wenn da niemand ist, geht es grade weiter, es hat sich real nichts verändert; was die Kopfschmerzen nicht weniger schmerzhaft macht, zwangsläufig; und für Ich-bin wäre Erleuchtung so was, wie ein Leben ohne Kopfschmerzen, das ist die Idee; der „Ohne-Sucher-Schmerz“; der Fairness halber muss man sagen, auch wenn jemand da ist, ist es stimmig und vollkommen, aber eben auch für niemand und nicht in der Erfahrung für niemand; man könnte sagen, das, was scheinbar passiert, kann auch passieren als die Illusion von: Oh, aber ich bin hier und es gibt mich, ja, absolut; das Sterben von Ich-bin ist eine Geschichte, weil eben die Anwesenheit von Ich-bin keine Substanz hat; insofern gibt es auch kein Ende davon, eine Geschichte, genau; dass da jemand ist und dass da niemand sein könnte, ist eine Geschichte; die Frage stellt sich eigentlich nur aus der Anwesenheit heraus: jemand, niemand; das wäre dann die andere Geschichte von Ich und Nicht-Ich quasi; und die Hoffnung von Ich-bin ist, das Nicht-Ich, ein anderer Zustand wäre, der 100 % anders sein muss, wie wenn ich bin; Ich und Nicht-Ich sind keine Größen, die es gibt... und noch weiteren Talk mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Herzlich willkommen; vielleicht nochmal kurz: Das ist alles, alles eben und es ist natürlich nicht etwas, d. h. Das, was scheinbar passiert, ist nichts und alles und eben nicht etwas, es ist keine Sache, es ist nichts das real passiert, deshalb gibt es hierin auch keine reale Erkenntnis, kein reales Ankommen, kein reales Verständnis, weil es in dem Sinn von vorne herein überhaupt nichts Reales gibt und die ganze Idee, das ganze Erleben, dass ich real bin, dass das da draußen real ist, wäre auch nicht real, auch das ist nicht etwas, das erscheint als die Illusion, als das Erleben von ich bin jemand, und das da draußen ist etwas, das ich erfahre, das Ganze, der Traum ist ein getrenntes Set-Up, es besteht aus Trennung, d. h. es gibt immer Dinge, ich bin ein Ding und das da draußen sind Dinge; die Verbindung, oder die Trennung, je nachdem, wie man es sieht, ist das Erfahren oder der Vorgang des Bewusstseins oder des Gewahrseins, ich nehme wahr, ich erlebe, das wäre alles Teil des getrennten Set-Ups und letztendlich könnte man sagen, das gibt es einfach nicht, das hat keine Realität, dieses Erleben hat keine Realität, d. h. die ganze Suche, die ganz suchende Energie, die ganzen Erfolge, die aus der Suche resultieren haben auch keine Realität, deshalb könnte man sagen, das nichts davon bleibt, d. h. alles, was innerhalb des Traums scheinbar erreicht wird, zerrinnt sofort wieder...; es sind Scheinerfolge, die zu keinem Zeitpunkt die Sehnsucht nach Einheit auch nur annähernd berührt, weil natürlich in jede Erfahrung einfach jemand da ist, der die Klarheit erlebt, der das gute Gefühl erlebt, die Herzöffnung erlebt, der … was auch immer und automatisch das Erleben, auch wenn es gut ist, wird einfach eingebettet bleiben in die persönliche Geschichte; Befreiung, so wie wir es hier besprechen, wäre einfach das Ende, der komplette Zusammenbruch, was sich dramatisch anhört, denn im Endeffekt passiert ja gar nichts, Befreiung wäre der komplette Zusammenbruch dieses Erlebens, dass hier etwas ist, dass ich bin und dadurch fällt automatisch das ganze getrennte Erleben weg, weil dadurch, wenn es kein hier gibt, gibt es automatisch kein dort; wenn es kein Jetzt gibt, gibt es automatisch kein Dann, wenn es keine Eins gibt, gibt es auch kein Zweites und kein Vieles, und was bleibt ist das, was scheinbar passiert, aber für niemand, d. h. es gibt niemand der drin sitzt...#Mehr...# und etwas realisiert und die Überraschung ist, dass das, was passiert, natürlicherweise stimmig ist und dieses ganze zusätzliche Sehen und Verstehen, Erreichen überhaupt nicht gebraucht wird: Sitzen in einem Zimmer und Fühlen und Atmen und Denken braucht sich nicht zu verstehen, um sich selbst zu sein; in dem Sinn gibt es hier keine Botschaft, hier wird nicht gesprochen, um einen neuen Zustand zu erreichen, eine andere Erfahrung zu erschaffen, es ist richtungslos und ziellos und wahllos und ohne Intention, aber wie gesagt, es braucht das ganze gar nicht, weil da,s was passiert, ist absolut stimmig und vollkommen, ohne jedes Erreichen, ohne jedes Ankommen darin, ohne jedes Aufwachen darin oder Ich-Verlieren oder... diese ganzen Ideen: DAS ist es, mehr gibt es nicht; es gibt nichts zu lernen oder zu verlieren, umzusetzen oder zu realisieren, gibt es einfach nicht, ist alles ein Traum, sind fixe Ideen…; im weiteren Talkverlauf: was kann den Traum beenden?; der Traum ist Ich-bin; DAS ist kein Traum, es ist die natürliche Realität, nicht etwas, könnte man sagen; die Illusion ist, dass es etwas ist; Wahrnehmung an sich ist nicht real; wenn Ich-bin und keine Erfahrung mehr stattfindet, was bleibt dann übrig?; Ich erlebt sich als Unterschied, als getrennt von dem; ...es ist noch keiner aufgestanden und hat gesagt: „Hey, ich bin gerade eingeschlafen“; Andreas nutzt den Ausdruck Realität, was versteht er genau da drunter?; es ist real und irreal; hier ist nichts, was in Erscheinung tritt; sobald da etwas wahrgenommen wird, findet die Illusion statt das etwas in Erscheinung tritt, nämlich das, was ich wahrnehme, das wäre die Illusion von Existenz; ... nicht etwas passiert, scheinbar, aber für niemand; sitzen auf Stühlen ist nicht etwas; dann findet, weil das alles ist, nichts statt?; genau, das ist schon mal etwas, -nee; es spielt überhaupt keine Rolle, ob das Ego kollabiert ist, oder nicht?; überhaupt nicht; es kann sich scheinbar abschwächen, scheinbar, wenn man drüber redet, auch noch eine Geschichte; Andreas Erleben war bis zum Schluss, dass er jemand ist, der auf dem Weg ist, in die Zukunft; das Dilemma, der der dasteht und sagt: Ja, ich bin schon immer weniger geworden, der ist im Prinzip „full on“ da, insofern...; aus dem Erleben der Person heraus gibt es da keine Annäherung, in dem Sinne; dass da ein Ich ist, das stirbt, ist eine Geschichte und die kann man dann ausbauen; solange da jemand ist, wähnt sich der Jemand in einem Prozess und noch weiteren Talk mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Seid ihr alle da?…; was bringt dieses illusionäre Ich zum kollabieren? Letzten Endes passiert es natürlich nie wirklich; es gibt keine Ursache, keinen Grund dafür; es kann auch durch nichts gefördert werden und durch nichts aufgehalten werden. Da ist in dem Sinn noch nicht mal ein Ziel, es ist nicht mal so was wie, „es sollte eigentlich passieren“; das findet im Prinzip auch wieder nur statt für die Idee von Ich-bin, das einfach in der Annahme lebt, dass „mein Leben“ irgendwohin führt, dass das ein Ziel hat, das da noch was kommt und wenn es jetzt dieser Botschaft hier begegnet, denkt es natürlich: Na gut, das neue Ziel ist vielleicht das Ende von ich, aber dass überhaupt das Ende von Ich-bin einen Wert an sich findet im Prinzip wieder nur statt für die Person; es gibt gar nichts, was daran arbeitet, jetzt im Großen auch, überhaupt nicht. Und natürlich, jede Idee von es zu fördern, im Prinzip geht nur von einer Person aus, die hofft, dass da was passiert, was mir einen Vorteil gibt. Der Wunsch dahinter ist nie wirklich das, was hier gesagt wird, das Ende von Ich-bin, sondern letztendlich ist die Idee auch, das da jemand da ist, der diesen Vorteil erfährt; die Idee, dass es da einen scheinbaren Umstand gibt, nämlich nicht ich zu sein, der besser ist wie der jetzige Umstand; außerdem wird es wieder benutzt vom Ich-bin, um sich zu bestätigen; Ich-bin bestätigt sich in allem stetig selbst; dadurch, dass es ist und macht und tut, natürlich letztlich alles, was es tut, für mich ist, auch mein Ende, es ist nachher irgendwas, was mir einen Vorteil bringen soll; das ist natürlich das, was scheinbar passiert. Andreas würde nicht sagen, das es falsch ist; aus sich heraus ist es das, was passiert; d. h. zu Ich-bin zu sagen: Jetzt stell dich mal nicht so an, jetzt leide mal nicht, es ist doch alles gut hier, reiß dich mal zusammen – keine Chance, das ist nicht das, was hier gesagt wird. Natürlich wurde gesagt, dass Leiden illusionär ist, aber letztendlich, weil schon die „Ursache“ keine Realität hat, aber nicht, weil da jemand ist, der jetzt endlich lernen sollte, alles dankbar anzunehmen, ect.. Andreas Eindruck ist letztendlich das Erleben von Gewahrsein, dass „das Aufwachen“ ohne Grund passiert, es gibt keine Ursache dafür;  könnte man sagen, so wie das Ende von Ich-bin ohne Grund passiert, passiert auch die scheinbare Geburt von Ich-bin grundlos, das da wirklich was geboren wird passiert gar nicht, aber klar im Erleben fühlt es sich so an. Seinen Namen zu kennen oder auch das Wort „Ich“ zu benutzen braucht letztendlich nicht wirklich einen Erlebenden;.. dieses ganze Funktionale, sich mitteilen können, Ich zu sagen, hat letztendlich noch gar nichts mit einem Erleben davon zu tun, es ist einfach ein „Funktionieren“, scheinbar; insofern nichts Antrainiertes, es ist auch nicht wirklich eine Reaktion auf was. Ist es denn zwangsläufig, dass Ich-bin passieren muss, hat Andreas schon mal jemanden getroffen, bei dem es nie passiert ist? Nein, aber trotzdem würde er keine Nägel draus machen; spielt eigentlich auch keine Rolle, für wen; so oder so, eben das, was scheinbar passiert, was keine Erklärung braucht, was nie wirklich passiert. Aus der Sicht von Ich-bin bleibt es im Prinzip etwas, was ich glauben kann oder auch nicht; in letzter Konsequenz spielt es auch keine Rolle; ein Besucher sagt: Es ist immer wieder gleich hoffnungslos hier herzukommen. Letzten Endes die Unmöglichkeit aus der Sicht von Ich-bin, dass es als Erfahrung seine Anwesenheit nicht infrage stellen kann, unmöglich; es kann sich als Idee diese Frage stellen, was wenn es mich nicht gibt?, aber in der Erfahrung ist es unmöglich, weil es sich genau in sich widerspricht; es auch wollen, aber eben als Erfahrung. Im Prinzip ist es Ich-bin völlig egal, ob es vollkommen ist oder nicht, es ist nur wichtig, das ich es sehen kann; ab dann hat es für mich einen Wert....#Mehr...# Das ich real sehen kann, das alles real Einheit ist, wird sich nie erfüllen und gleichzeitig ist es das, was scheinbar passiert; es braucht dieses Sehen gar nicht, das könnte man sagen, das ist nachher die Überraschung letztendlich, etwas was sich Ich-bin überhaupt nicht vorstellen kann, weil die ganzen Bemühungen, das ganzen Leben hat darauf abgezielt, dass ich an den Punkt kommt, wo ich das sehen kann, aber dass das überhaupt nicht benötigt wird; unglaublich, dass ich da gar nicht ankommen muss, dass da gar niemand ist. Kein Zustand, es ist einfach natürlicherweise; letzten Endes, warum es so ist, wie es ist, bleibt unbeantwortet; es ist aber natürlich nicht so, dass Andreas es sehen würde. Tendenzen bleiben, sie werden niemanden zugeordnet; es gibt eine scheinbare Reaktion, aber darin ist nichts, was sich auf irgendeine Art als etwas erfährt, weder als Beobachter, noch als Gewahrsein, noch als ich bin eine Person oder ich bin der Verstand, der hier drinsteckt oder irgend so etwas; es ist einfach das, was passiert und es ist vollkommen und stimmig für nichts und für niemanden. Dann gibt es auch kein Bewusstsein, weil es auch gar kein Sein gibt? Genau; Bewusstsein, eine andere Selbsterfahrung; die Geschichte weglassen und es bleibt reines Ich-bin sozusagen, für eine Weile und da sagen manche Leute: Da bin ich ich ichlos; eigentlich ist es nur eine andere Selbsterfahrung, Icherfahrung, die weder erfüllend ist, noch haltbar ist. Man könnte sagen, was hier gesagt wird, ist ausgesprochen attraktiv, nur der Sucher glaubt eben das mitnehmen zu können mit seinem Erleben; wovon hier gesprochen wird, ist natürlich eine Art Freiheit, natürlich auch das dieses ganze Drama der Suche und des Nicht-finden-Könnens und der Anstrengung, dass es einfach eine Illusion ist und das ist attraktiv und wird natürlich auch solange für die Person attraktiv, wie die Person glaubt dort ankommen zu können, klaro. Was sie natürlich letzten Endes natürlich nie tut, weil sie das nicht überleben wird, macht aber auch nichts. Es gibt eben keine Verbindung zwischen dem Hören und dem Aufhören des Ichs; es ist absolut grundlos: DAS ist es; man könnte sagen, die Situation, die eben keine reale Situation ist, das ist es, es gibt hier kein Ziel, hier drin, hierin soll sich nichts verwirklichen, es wird überhaupt nicht als eine Realität empfunden; was wir hier besprechen hat nichts damit zu tun, dass irgendwo noch etwas passiert, ein Verständnis, ein Klick, ein Ankommen, ein Aha, überhaupt nicht, DAS ist es, genauso, und zwar nicht genauso plus ein kleines Aha, sondern vor dem Aha.. und noch weiteren Talk mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Andreas gibt auch Einzel Sessions, passiert da das gleiche wie jetzt hier?; kann er da besonders auf denjenigen eingehen?; nee; es ist kein offizielles Angebot; wer mag es; natürlich, es geht auch um nichts; wird da „Intimeres“ angesprochen?; es gibt nichts zu verbessern; Andreas schaut, dass er einmal im Monat in Stuttgart Talk anbietet; Retreats; sehr zu empfehlen; Orte haben sich meist ergeben; was wollen die Leute, wenn es nichts zu holen gibt?; die Illusion, dass Leute kommen, weil da jemand ist, der etwas will; je nach Geschichte, aber es gibt ganz viele, die wissen es auch nicht mehr; erinnert zu werden, eine Geschichte, warum ich glaub, warum ich hier bin; die Illusion von Ich-bin ist, ich kann nur hier sein, wenn es für was gut ist, das ist natürlich eine völlige Illusion, weil DAS ist es, sitzen in einem Zimmer in München, „dort sitzen und hier sitzen“, das ist es, es gibt nichts anderes; dass das, was passiert, für nichts gut ist, ist die normale Realität, das ist die natürliche Realität; nichts ist für irgendwas gut, kann gar nicht, weil alles ist es schon; aus der Sicht von Ich-bin ist es immer was Schlechtes, es bringt mir gar nichts, ja, nichts bringt eben was, so ist es einfach und das ist die Freiheit; es gibt keinen Sinn; nicht mal den der Erkenntnis?; Erkenntnis ist illusionär, bringt nichts, ist leer; es gibt keine Erkenntnis, es gibt gar keinen realen Zusammenhang, der erkannt werden könnte; denn dann würde etwas existieren, das man verstehen könnte, aber das gibt es nicht; aber wer sagt das?; niemand, oder?; aber dass es niemand sagt, das ist ein Konzept; niemand, das ist zumindest keine Wahrheit; aber wo ist die Ursache, wo ist die Quelle davon?; es gibt keine Quelle; aber es wird doch wahrgenommen in unserem Geist?; aber der Wahrnehmende ist die Illusion; der Wahrnehmende ist Ich-bin und der hat keine Realität; es ist überhaupt nicht überprüfbar; es ist keine Wahrheit; die Illusion ist da, dass man glauben kann, was man will; spielt keine Rolle; dann ist auch kein Nutzen da zu glauben oder zu wissen, dass da niemand ist?; nee, wer soll denn einen Nutzen davon haben?; Ich-bin kann in der Illusion leben, dass es ein Schritt weiter ist, weil ich jetzt das glaube und nicht mehr glaube, dass da jemand ist, aber es wäre einfach eine weitere Erfahrung; völlig egal; wen interessiert das schon, Ich, nicht Ich, oben, unten; soll heißen, dass hier sitzen nutzlos ist?; natürlich, hier sitzen ist ja eine Illusion, dass es etwas gibt wie hier sitzen und natürlich ist es nutzlos; hier sitzen ist nicht etwas als das, aber es gibt keine Erfahrung davon; und natürlich, wenn das alles ist, wofür soll es dann noch einen Nutzen haben?; nicht hier zu sitzen hat auch keinen nutzen, dann kann ich auch hier sitzen; natürlich; DAS ist es;...#Mehr...# dass es keinen Nutzen hat, ist nichts Falsches, es ist die natürliche Realität; das zu hören ist auch für nichts gut; das zu hören ist es nämlich schon; eine Geschichte, wenn man drüber spricht; ..was ist mit energetisch gemeint?; Ich-bin erlebt sich als eine Anwesenheit, könnte man sagen, dieses Erleben kann man als energetisch… bezeichnen, erleben von Präsenz, aber letztendlich ist es einfach eine Geschichte, denn es gibt kein reales Geschehen und es gibt kein energetisches reales Geschehen; wenn man dieses Erleben von Präsenz beschreibt als ein energetisches Erleben, wäre der Tod davon eine energetische Veränderung, aber es ist alles eine Geschichte, es passiert nicht wirklich; warum sitzen wir hier?; es sitzt niemand hier; ohne Grund, für nichts, aber eben, es sitzt eben niemand hier; diese Anwesenheit ist in dem Sinn schon nicht real, das hier jemand sitzt; Andreas nimmt es nicht immer so genau mit der Wahrheit; die es nicht gibt; es ist tatsächlich äußerst nutzlos, sich mit Andreas zu unterhalten; würde Andreas sagen, hier entsteht ein Raum, wo das Verschwinden der Illusion passieren könnte?; nicht wirklich; was zu geschehen scheint, scheinbar passiert, ist eine Art, ist aber Geschichte, ist eine Art energetischer.., man könnte sagen Ich-bin läuft mit seiner Suche ins Leere; es scheint energetisch etwas zu machen mit dem Ich, mit diesem Erleben, allerdings ist es weder beabsichtigt, noch real; man könnte sagen, es bleibt in der Regel keiner unberührt, es ist weder beabsichtigt, noch berechenbar, noch hat es eine bestimmte Richtung; für manche Leute fallen vielleicht Konzepte weg, manche haben ein Loch im Ich, manche gehen total in Widerstand, manche fangen an zu kämpfen, manche kommen wieder, manche kommen nie mehr wieder, manche kommen nach 5 Jahren wieder, es ist völlig richtungslos letztendlich, und es gibt keine Absicht; und das ist das, was scheinbar geschieht, aber für nichts und für niemanden; bei Andreas ist keine Absicht: Ich spann hier jetzt den Raum auf, um das Ende der Ich-Illusion zu ermöglichen, nein, denn es ist eine Illusion, dass es eine Ich-Illusion gibt, die verschwinden kann und muss und dass das etwas ist, was stattfindet, für etwas, nein, überhaupt nicht, null; Satsang, heilige Räume aufspannen, dem Sucher ist geholfen und dem Lehrer ist geholfen, scheinbar; da gibt es dann die ganzen Resultate, Erkenntnisse, Einsichten, Erfahrungen, Herzöffnungen und es wird alles bewertet als gut und wichtig und richtig und als Wegmarke sozusagen, was auch okay ist, aber es hat, so wie es hier besprochen wird, nichts mit Befreiung zu tun; was auch egal ist; wenn es die Befreiung eh nicht gibt, ist es auch egal; was treibt Andreas hier her?; er kommt nicht hier her, auf der anderen Seite, es ist eben das, was scheinbar passiert; es ist nichts, was wirklich geschieht; aber wie?; letztendlich kann man die Wiefrage auch nur stellen, wenn man davon ausgeht, dass es etwas ist, was wirklich passiert; es gibt auch so einen Satz: Ich muss mich um die schlafenden Seelen kümmern...; also hat man eigentlich auch keine Wahl hier zu sitzen?; niemand ist, der wählen könnte; ist es Schicksal?; es ist einfach so, wie es ist, ohne Grund, ohne Ursache; da stellt sich auch nicht die Karmafrage; die Idee von Schicksal oder Zufall spielt in Prinzip schon in einer Realität, die es so nicht gibt, nämlich in einem realen Geschehen in Zeit, das wäre die ganze Geschichte mit Bestimmung und Vorherbestimmungen; es sind auf eine Art alles nette Konzepte, finden aber eigentlich schon in einer Realität statt die es so nicht gibt; gibt keine Antwort; scheinbar entsteht ja eine Klarheit?; Befreiung hat in dem Sinne nichts mit Klarheit zu tun; ..wenn man die Geschichte aufmachen will von Befreiung, mit dem Ende des Erlebens jemand zu sein, was an sich aber auch nichts mit Klarheit zu tun hat oder mit Klarheit über einen Umstand; Ich-bin könnte denken Befreiung ist, wenn hier klar ist, dass da niemand ist; wie wird das Ende klar?; es wird nicht klar im Prinzip, da gibt es kein Erleben davon, es ist ein bisschen wie einschlafen, kriegt es nicht mehr mit, ist keiner mehr da; aus der Sicht von Ich-bin, ist der Tod was äußerst Unattraktives und Lebloses; weil natürlich das, was Ich-bin für Leben hält, ist eben: meine Existenz, es ist mein Leben.. Erfahrung findet statt in der Illusion von Realität; Illusion ist auch nicht etwas, es wäre schon Teil der Illusion, dass da so etwas ist, wie eine Illusion und noch weiteren Talk mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Diese Shifts...; der Shift im Prinzip, vorher weiß man nicht, was war, kann man sagen und ab da beginnt Selbstbewusstsein: Aha, jetzt bin ich da, das wäre, in Bezug darauf, was hier gesagt wird, „die Illusion“, wobei es ein bisschen oberflächlich ist, aber es ist im Prinzip genau dieses Erleben von „ich bin hier“; davor war keine Illusion?; davor, keine Ahnung; Ich-bin Illusion zu nennen ist im Prinzip schon ein bisschen oberflächlich, weil natürlich sofort die Idee von einem Gegensatz stattfindet, es Bewusstsein ohne Illusion geben könnte; aber im Prinzip zu davor gibt es einfach keine Aussage; könnte man sagen, es ist keiner da; keine Aussage; aber es gibt in dem Sinne keine Erfahrung ohne Illusion, in Bezug, zu dem, was hier gesagt wird, ist Erfahrung an sich Illusion; ..wenn keine Erfahrung da ist, rückblickend kann Ich-bin das geistesabwesend nennen; glaubt, aber das Ich irgendwie da war..; da war keine Erfahrung da, zumindest weiß man erst wieder, das Erfahrung da ist, wenn eben dieser scheinbare Shift passiert ist zu ahh, „jetzt bin ich wieder da“; und in der Zeit, wo niemand da ist, wer merkt das?; ja keiner; aber man merkt es doch irgendwie, dass keiner da ist und der Körper funktioniert, Andreas merkt das nicht; aber es ist doch irgendwie trotzdem bewusst in der Zeit, wo niemand da ist; eigentlich nicht, nee, dann wäre ja etwas bewusst, es gibt keine Registrierung von irgendwas; ..man könnte sagen, selbst wenn jemand da ist, ist eben niemand da; es ist eine Illusion, dass da etwas auftaucht, da taucht nichts auf, man könnte sagen, Ich-bin ist nichts anderes wie das, was passiert, da gibt es kein Erleben davon, dass das etwas anderes ist, in dem Sinne, kann man sagen, es ist scheinbar auch sehr persönlich, aber da taucht nichts auf; es ist eine Illusion, das Ich-bin etwas ist, das auftaucht, das was anderes ist, es zurückkommen könnte; da ist gar nichts da, es taucht nichts auf, aber da geht auch nichts; das ist eine Illusion, dass da etwas ist, das eine eigene Substanz hat und auftaucht und dass es hin und herkippt; Anwesenheit und Abwesenheit zwei verschiedene Dinge sind, das gibt es nicht, es gibt keine reale Anwesenheit, was natürlich auch heißt, dass es keine reale Abwesenheit gibt, als ein Zustand der 100 % gegensätzlich wäre zur Anwesenheit; es ist eine Illusion, dass eine Anwesenheit real ist und dass ich morgens aufwache und es real anders ist, wie nachts, wenn ich nicht da bin, da wacht eben nichts auf morgens; heißt im Endeffekt schon die Unterscheidung zwischen Ich und nicht Ich, wer könnte das überhaupt unterscheiden?; es kann immer nur der oder die unterscheiden, die schon da ist..; es gibt doch im tibetischen Buddhismus so eine Übung, ..den Körper beobachten, dass der Körper schläft.., gar nicht aufwacht, weil man gar nicht geschlafen hat; ..was da unterm Strich übrig bleibt ist, ich bin Gewahrsein, eigentlich ein Gewahrseinstraining und das wäre im Prinzip eine weitere persönliche Sache, aber ja, diese Methode gibt es, und es gibt anscheinend Leute, die lernen bewusst zu bleiben, was aus der Sicht, dem hier, ein künstlicher Zustand ist; sobald es etwas gibt, was ich bin und ich nicht bin, wie z. B. der Körper, da hat man eigentlich schon ein getrenntes Setup; Andreas würde z.B. gar nicht sagen, dass er nicht der Körper ist; letztendlich die Einsicht, dass ich Gewahrsein bin, ist ein eigentlich der weitere Versuch, dem zu entkommen, was ist, und was scheinbar ist, ist eben ein Körper und eine Konditionierung, die persönliche Geschichte und ein Leben und der Versuch, dem zu entkommen..; muss das der Versuch sein, dem zu entkommen?...; ..am besten nichts zu sagen, dann kann auch nichts zerschlagen werden; Andreas kann da nichts machen, er muss nur den Mund auf machen, dann ist..; aber natürlich aus der Sicht von Ich-bin, um sicher zu bleiben, ist es am besten nichts zu sagen, wobei unter Umständen auch das nichts hilft;...#Mehr...# ..Gewahrsein, die persönliche Erfahrung, bzw. die Erfahrung, Gewahrsein zu sein; es ist einfach die Person, genauso wird es erlebt, da ist, was hier ist und das bin ich und natürlich ist es der Versuch, endlich zur Wahrheit zu kommen, und Ich-bin kann eben in seiner Erfahrung, das kann es alles weglassen, aber das kommt alles aus Anwesenheit und Beobachtung;..was unterm Strich übrig bleibt, ist, na gut, ich bin halt Gewahrsein oder eben diese Präsenz; da kann Ich-bin selber noch sagen: was diese Präsenz eigentlich ist, kann ich nicht sagen; und dann könnte es schon wieder denken, es ist das Gleiche, was hier gesagt wird, weil da bleibt natürlich unterm Strich auch übrig, ja gut, was ich wirklich bin, kann ich nicht wissen, aber es geht immer noch aus von einer Erfahrung, die hier stattfindet, da gibt es im Erleben immer noch etwas, was ich bin und ganz, ganz, ganz viel, was ich nicht bin und aus dieser Sicht von Ich-bin ist diese Anwesenheit nicht zu leugnen, vielleicht als intellektuelles Spiel, aber nicht in der Erfahrung; da kommen die ganzen Teachings auch her: Das ist deine wahre Natur, das ist, was du wirklich bist, was natürlich auf eine Art auch stimmt, wenn Ich-bin sich als Gewahrsein erkennt, hat Ich-bin sich selbst gefunden; aber solange diese Spiele stattfinden, ist einfach die Illusion, dass ich das bin, aber im Tod dieses Gewahrseins, könnte man sagen, stellt sich eben raus, das es keine Substanz hatte; ..im Prinzip eine feine Bemühung stattfindet, dieses Gewahrsein aufrechtzuerhalten, das wäre auch dieses ganze bewusste im Hier und Jetzt sein und dann gibt es auch diese ganzen Techniken quasi; Samadhizustände, auch im Tiefschlaf bewusst zu bleiben, ..die persönliche Erfahrung, es gibt etwas, das ich bin und es gibt etwas, was ich nicht bin; ab da muss ich dann lernen, da zu bleiben, es aufrechtzuerhalten, ich muss mich immer daran erinnern, so Geschichten; beim Gewahrseins Ding ist es genauso, was bei dem Teaching auffällt, dass es letztlich immer mit einer Bemühung verbunden ist; in Zeit, da muss man immer dranbleiben; ..mühevoll, aufrechterhalten, wieder hingehen muss und und und; es verlässt einfach diese persönliche Erfahrung nicht, was natürlich kein Problem ist; ..die Idee ist natürlich, dass man das persönliche Erleben verlässt oder das sich irgendwann die Person auflöst; ..dieses ganze Setup findet trotzdem statt, in der ganz normalen Welt; ..dieses Selbst, das sich da erkennt, gar nicht existiert..; der Schatten versucht Substanz zu bekommen, um sich loszuwerden; wenn er sich als Schatten erkennt, hat er nichts mehr davon, dass er sich losgeworden ist; ..Ich-bin real erfahren möchte, dass es nicht existiert, was eben ein Widerspruch in sich ist; ..was Ich-bin durchaus erfahren kann, das Realität nicht so fix ist, wie es erlebt wird, da kann man das Herz anhalten oder LSD nehmen, die Erfahrung ist natürlich, wow, es ist ja gar nicht, so wie ich es seh, aber es bleibt eben jemand drin, der das erfährt; wenn da jemand ist, bleibt es eine persönliche Erfahrung und da bleibt es unter Umständen ein weiterer Orden; ist okay, aber in dem Sinne nichts mit Befreiung zu tun hat...

Diese Talks mit Andreas Müller aus New York in 8 Teilen sind von März 2019.

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Na gut; herzlich willkommen; es gibt keine Botschaft; nichts in dem Sinn mitzuteilen, Andreas hat keine wichtige Information; das ist alles, was es gibt, das, was scheinbar passiert, ist alles, was es gibt und es ist auf seine eigene Weise, auf natürliche Weise, könnte man sagen, stimmig, vollkommen und satt, aber für niemanden, das heißt, es gibt keine Erfahrung davon, das es stimmig ist und voll und satt, könnte man ganz platt sagen: Es ist einfach so; insofern ist das die natürliche Realität; die Illusion von Ich-bin ist, dass Einheit, Vollkommenheit oder Erfüllung etwas ist, das ich erfahren kann oder das ich erfahren muss; aber letztendlich ist das ganze Erleben jemand zu sein, das ganze Erleben, dass hier etwas ist, das ich bin, in Abgrenzung zu allem da draußen, dass dieses ganze Erleben überhaupt etwas Reales ist, ist der Traum, die Illusion, und die ganze Suche nach Erfüllung, das ganze Erleben auf einen Weg zu sein oder in einer Welt zu leben und ich in dieser Welt, auf diesen Weg Erfüllung finden muss, alles findet nur statt für diese illusionäre Anwesenheit; Befreiung, wenn man dieses Wort überhaupt bemühen will, Befreiung wäre, so wie wir es heute besprechen, wäre eben nicht eine weitere Erfahrung, nicht das Resultat des Weges von „ich handele richtig oder falsch“, Befreiung, in dem Sinn wäre das Ende dieses Erlebens etwas zu sein oder das Ende dieser erlebten Anwesenheit; aus der Sicht von Ich-bin ist Befreiung einfach der Tod; ...im Sterben, im Ende von Ich-bin stellt sich heraus, dass da gar nichts ist, das lebt; ...da gar nichts ist, das ein eigenes, getrenntes Leben führt oder geführt hat und dann eins wird; im Endeffekt, was bleibt, auf eine Art, ist das, was schon ist; das was scheinbar passiert; und die Überraschung ist, allerdings für niemand letztendlich, ohne eine Erlebende, einen Erlebenden ist das, was passiert, alles und auf seine eigene Art und Weise stimmig und frei; es gibt nicht so etwas wie eine persönliche Erfahrung oder ein persönlicher Zustand Befreiung, der irgendwann mal erreicht wird; es gibt in dem Sinne auch keine Realisation im Moment, es gibt keine Realisation von Einheit; denn Einheit, Fülle, wie auch immer man es nennen mag, ist das, was natürlicherweise ist; Sitzen im Zimmer in München, ist einfach die 100%ige Realisation von dem, was passiert, von Einheit; in sofern das, was ist es; es gibt hier keinen zusätzlichen Gewinn, noch kann real etwas verloren werden, es ist einfach zu 100 % so, wie es ist; es gibt keine anderen Möglichkeiten; insofern, das ist es; mehr gibt es nicht; gibt nichts hinzuzufügen, es spricht absolut für sich selbst, in dem es nur sich selbst ist; insofern ist Andreas auch keine Hilfe; stimmt das, was Andreas sagt absolut, oder nur für die Menschen die es verstehen?; es stimmt nicht mal für die; es gibt keine Wahrheit; Einheit oder Vollkommenheit ist eben kein Umstand, der in dem Sinn wahr ist, wissbar wäre oder erfahrbar wäre; Wahrheit ist auch wahr, ohne erfahren zu werden; so könnte man sagen, aber dann gibt es natürlich niemand, der etwas darüber sagen kann; es gibt niemand, aber es wird gesagt von Andreas; ja, scheinbar, aber der Traum wäre, dass etwas Wahres gesagt wird, das stimmt, in Vergleich zu vielen Sachen, die nicht stimmen; eine absolute Wahrheit gibt es einfach nicht; aber natürlich, die Hoffnung von Ich-bin ist, dass ich irgendwann etwas finden kann, das stimmt, als ob es so was gibt wie eine Wahrheit und die eben doch wissbar wäre;...#Mehr...# wie z. B. es gibt kein Ich oder es gibt nur Einheit, diese ganzen Sätze; Ich-bin hofft, dass das eine Wahrheit ist und hofft, dass es die Wahrheit ist; was gesagt wird, ist das, was scheinbar passiert, weil da niemand ist, das ist die natürliche Realität, aber genau deshalb ist es eben keine Wahrheit; alles, was erscheint, ist absolute Wahrheit, einfach ein anderes Wort; aber trotzdem nicht etwas..; eigentlich eine andere Beschreibung für, wenn Andreas sagt, das ist alles, es ist genau das, aber es ist dann auch nicht wahr, im Sinne von, dass es etwas ist, was Realität hat, da würde Andreas das Wort wahr, stimmt, hinpacken; mit Ich-bin, meint Andreas das Erleben etwas zu sein, manche würde es Seele, die eigene Präsens nennen, eine Anwesenheit, Gewahrsein, irgendwas, was sich selbst erlebt, im Sinne von ich bin hier als Erleben; eben das Erleben, dass ich nur das bin und nicht alles andere; ich bin Gewahrsein, nicht die Gedanken, nicht die Gefühle, nicht das Zimmer, nicht die anderen Leute, nicht dieser Körper, das wäre quasi eine persönliche Erfahrung und das ist die Illusion; das es so etwas gibt wie ein Selbst; was eben keine Substanz hat, es gibt so etwas nicht; es ist in dem Sinn auch nicht eine Illusion, die es gibt; zu sagen Ich-bin ist eine Illusion, heißt so viel wie, es gibt kein Ich-bin, was aber auch heißt, es gibt keine Illusion, da ist nichts, das Substanz hat; insofern gibt es auch kein Aufwachen oder Entkommen oder Transzendieren oder irgendwie so, weil da eben gar nichts ist, das all diese Dinge tun könnte, machen müsste oder bräuchte; was das hier wiederum sehr einfach macht, weil es um nichts geht; man könnte sagen, die Illusion von Seele passiert scheinbar, bzw. das sich Leute als jemand erleben ist das, was scheinbar passiert; die Erfahrung von Erfüllung im reinen Gewahrsein ist immer nur erfüllend im Kontrast zu wie es wäre mit den stressigen Geschichten; während des „Ausstiegs“ ist die Befreiung da, dann passiert es, dass man reintorkelt..; aus der Sicht von Ich-bin fühlt es sich an wie, ich torkel da rein, letztendlich bleibt die reine Gewahrseins-Erfahrung eben auch unbefriedigend, deshalb geht es natürlicherweise zurück in die Geschichte, weil es langweilig z. B. oder eben auch nicht stimmig ist, oder im Prinzip auch etwas abtrennt, was gar nicht das Problem ist, nämlich die persönliche Geschichte; für viele ist die Annahme, dass das ein Gewahrseins-Teaching ist und beziehen sich genau auf diesen Sprung, von in der Geschichte…, aus der Geschichte und aus der Welt heraus – nein; man kann sagen, es gibt keine Erfüllung?; Ja; diese Notwendigkeit hier her zu kommen, ist das, was scheinbar passiert, aber ja, sie hat keine Substanz, es ist keine reale Notwendigkeit; aber aus der Sicht von Ich-bin, scheint diese Notwendigkeit real; aber im Prinzip egal wo Ich-bin ist, es glaubt natürlich, dass es notwendig ist, da zu sein; also untern Strich ist es die persönliche Erfahrung, eigentlich; Ich-bin kann das nicht, einfach hier sein, das ist sein Dilemma; nichts hier lebt in der Illusion von, ich muss hier sein, außer Ich-bin natürlich; aber das hat keine Substanz; gibt es noch sowas wie Präferenzen, Andreas sich hingezogen fühlt zu bestimmten Situationen, Menschen?; in dem Sinn, gibt es keine realen Präferenzen, aber es wäre auch einfach das, was grundlos scheinbar passiert; Andreas hat nicht den Plan hier herzukommen, weil es sich gut anfühlt oder weil es Spaß macht; es macht Spass und es ist das, was scheinbar passiert, aber es sitzt niemand dahinter, der in dem Sinn eben wählt; die Idee von Ich-bin ist, dass es sowas gibt, wie die persönliche Freiheit; und eine Idee ist, dass Freiheit dann ist, wenn ich tun und lassen kann, was ich will, meine Entscheidungen treffe unberührt von Konzepten, Ideen, ich ständig wählen kann..; kann man sagen, dass es keinen Entscheider gibt, für das, was ist?; ja, genau; die Person könnte versuchen in einen Zustand von Akzeptanz zu kommen; es bleibt eine Lebensaufgabe; da ist der Erreicher schon wieder da; im Prinzip braucht es gar keine Akzeptanz, das, was passiert..; was sind so Konzepte wie ein Kurs in Wundern für Andreas?; die Hoffnungslosigkeit, nach 30 Jahren Suchen nichts gefunden zu haben; es stellt die sogenannte Lebensleistung infrage; es gibt halt nichts zu finden; auch bei ein Kurs in Wundern, es gibt so viele, die glauben, es wäre das Gleiche, wie das, was hier gesagt wird; es steckt alles drin, was die Person anspricht..; Thema: Suzanne Segal; sobald Andreas den Mund aufmacht, nimmt Ich-bin an, er würde gleich etwas sagen; es gibt sie nicht, die Strohhalme; wie ging die Illusion von Ich-bin bei Andreas weg?; ging weg ist schon die Geschichte; letztendlich ohne realen Grund… und noch eine weitere Stunde Talk mit Andreas Müller, vielen Dank.

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Na gut; herzlich willkommen. Das ist alles; das, was scheinbar passiert, ist alles; man könnte sagen, es ist nichts und alles; Sitzen in einem Zimmer ist nichts Bestimmtes und es ist gleichzeitig alles, insofern ist es nichts und alles und nicht etwas; keine Sache, es ist nichts, was in dem Sinn real ist und passiert; aus der Sicht des Erlebenden könnte man sagen ist DAS etwas, das jetzt passiert, und zwar für mich, ich bin hier und ich erfahre diese Situation; das, könnte man sagen, ist das Grunderleben von Ich-bin, aus diesem Erleben übrigens kommt dieses ganze Hier und Jetzt-Movement, das spiegelt eigentlich das persönliche Erleben: Ich bin jetzt hier und ich erfahre diese Situation. Das Dilemma daran ist, immer wenn dieses Set-Up abläuft, ein feines Unbefriedigt-sein mitläuft; ..das. was ich erfahre, erfüllt mich nicht ganz; es scheint so zu sein, das reines Erfahren begleitet ist von Unwohlsein. Aus diesem Unwohlsein, diesem für die meisten Leute sehr subtilen Gefühl: es fehlt was, kommt die Suche, die suchende Energie; man könnte sagen, das Erleben von Ich-bin ist unmittelbar unbefriedigend und sofort wird im Prinzip etwas gebraucht, findet die Illusion statt, dass ich etwas tun oder nicht tun muss, ich etwas brauche, ein Wissen, eine Methode, Verständnis, ich etwas tun muss, wie hineinfühlen, bewusst sein, präsent sein oder ich etwas nicht tun sollte, wie festhalten, irgendwas; das könnte man sagen ist das Grunderleben von Ich-bin, ich bin jetzt hier, ich erfahre diese Situation, die erfüllt mich nicht, aber ich kann jetzt handeln in der Hoffnung, irgendwann zu einer erfüllten Erfahrung zu kommen, das ist das persönliche Set-Up, so erlebt die Person; das scheinbare Dilemma ist, das innerhalb dieses Erlebens, diese Sehnsucht nie erfüllt werden kann; Ich-bin besteht nur daraus, scheinbar unbefriedigt sein und Einheit zu suchen, es gibt innerhalb dieses Set-Up kein Ankommen, kein endgültiges Finden, kein endgültiges Verständnis, was aber die Hoffnung ist; die unterliegende Hoffnung von Ich-bin ist, dass es so etwas gibt wie endgültige persönliche Erfüllung; das Erleben ist, ich bin auf dem Weg in die Zukunft und irgendwo in der Zukunft liegt die absolute Erfahrung und die kann natürlich alles sein; die unterliegende Hoffnung, dass das irgendwohin führt; dass da noch was wartet auf mich; dass das, was ich jetzt mache, alles einen Sinn hat, wichtig, gut ist und dass es mich noch zum Eigentlichen führt, das ist die Illusion; das gibt es natürlich nicht, das Eigentliche wird nicht kommen; man könnte sagen, worauf hier hingewiesen wird, scheinbar, dieses ganze Erleben von ich bin jemand und ich erfahre etwas, eine Illusion ist und dadurch die ganzen Geschichten, die drum herum gebaut sind, wie..ich bin ein Mensch, ich habe eine Persönlichkeit, ich habe ein Leben, es gibt ein Universum, Regeln, Naturgesetze und dieses Ganze; im Prinzip aus der Sicht von Ich-bin, die ganze Welt, in dem Sinn, ist eine Illusion, illusionär, nichts, was real passiert; aus der Sicht des Suchers, von Ich-bin ist das, worüber wir heute reden, der Tod und eben nicht ein Finden innerhalb dieser Anwesenheit....#Mehr...# Die Überraschung allerdings ist, im Sterben, im scheinbaren wirklichen Sterben, das Sterben dieser Ich-Instanz, was der eigentliche Tod ist, im Sterben wird offensichtlich, dass da gar nichts ist, was lebt, im Sterben wird offensichtlich, das diese Anwesenheit nichts ist, was real ist und jemals real war, d. h. im Endeffekt gibt es so etwas wie den Tod gar nicht; im Sterben stirbt gar nichts; auch im Sterben ist keine anschließende Erfahrung, da ist gar nichts, was lebt, nichts wird sterben und was „bleibt“, was auch eine Geschichte ist, ist das, was passiert, das, was scheinbar passiert, aber es bleibt niemand übrig, der es auf irgendeine Art erfährt, und das Wunder ist, in Abwesenheit des Erfahrenden ist das, was passiert, natürlicherweise stimmig und frei und gleichzeitig irgendwie sicher, allerdings für niemand; es bleibt niemand mehr übrig, der darin sitzt und es genießen kann; so gesehen ist das eine absolut unpersönliche Botschaft; es gibt keine Person, die angesprochen wird und es gibt auch nicht die Erwartung, dass es auf irgendeine Art verstanden oder umgesetzt werden könnte; das wird alles nicht benötigt, das wäre alles Teil des Traumes von Ich-bin; in dem Sinn hat Andreas nichts anzubieten, es gibt keine Hilfe, es gibt keine Unterstützung, der oder diejenige die Unterstützung braucht ist illusionär, es gibt nichts zu realisieren, DAS ist es: sitzen, sprechen, ein Zimmer, vielleicht schwitzen; allerdings für niemanden, es gibt niemand, der dass sieht: DAS ist es; es ist einfach nur. ..Wenn da jemand ist, die Person, fühlt sich natürlich dauernd angesprochen; für Andreas wäre Erleben das persönliche Set-Up, das andere wäre Leben; so wie Andreas es sagt, verpufft mit dem Erlebenden auch Erleben an sich und was bleibt; als Geschichte könnte man sagen das Leben, aber da ist letztendlich niemand, der weiß, was bleibt oder passiert, in dem Sinne; natürlich ist eh niemand da, der weiß, was das heißt, jemand oder niemand, es ist natürlich nicht eine Erfahrung von niemand sein; weiß auch keiner, ob es Leben ist oder Erleben oder, was auch immer; eigentlich sind diese Begriffe leer; der Lebende erlebt einfach Worte als etwas und nimmt an, dass etwas gesagt wird; Ich-bin lebt generell in Bedeutung; es ist bedeutend, dass ich hier bin, für meinen Weg oder was, es ist Teil des Traumes von Ich-bin, konstruiert; Leben, Ich-bin meint das Etwas damit gemeint ist; Ich-bin fühlt sich angesprochen von Andreas und nimmt an, dass er etwas hat, es eine Botschaft gibt, irgendwas was er uns sagen will.., was die Illusion ist; ..es ist einfach niemand da, der es nimmt oder wegschiebt; eine Talkbesucherin fragt: Um diese Botschaft zu hören, braucht es ein ausgereiftes Nervensystem?; der Satz: „es gibt keine Hilfe“ hat in ihr Zustände von tiefster Verzweiflung und Angst hervorgerufen; frühkindlicher Zustand; das Nervensystem immer noch auf der Suche ist, auch im erwachsenen Körper; es wird der Besucherin klar, dass es Jahre in ihr abgelaufen ist..; wie eine Frechheit zu hören: Es gibt aber keine Hilfe; Andreas empfiehlt Leuten generell nicht, sich mit ihm zu unterhalten; eine weitere Besucherin: Es war schon erschütternd, aber wo die „Seifenblase“ geplatzt ist: Da war ja gar nichts... und noch eine weitere Stunde Talk mit Andreas. Vielen Dank.

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Na gut. Herzlich willkommen. Das, was scheinbar passiert, ist alles, was es gibt, es gibt nichts anderes; weil das alles ist, gibt es nichts darin zu finden, es gibt nicht Das und ein Inhalt; man könnte sagen, es ist gleichzeitig alles und nichts oder leer und voll; das, was scheinbar passiert, ist absolut leer und auf eine Art könnte man sagen, es ist leer, weil es alles ist oder es ist alles, weil es leer ist, es gibt eben keinen Inhalt, nichts Zweites, nichts drin, nichts außen herum, Das ist alles. Aus dem Erleben von Ich-bin raus, das ich etwas bin, das hier drin ist und die Hoffnung ist, dass hier auch ein Inhalt ist; weil die momentane Erfahrung, was das Erleben von Ich-bin ist, unbefriedigend und die Hoffnung ist, dass da noch etwas drin ist oder ich finden kann, d. h. die reine Erfahrung bleibt ungenügend, aus diesem reinen Erfahren, könnte man sagen, kommt die Suche; die Frage: Was bringt mir das; die Situation wird nicht rein erfahren, sondern, was kann ich hierin finden; das ist im Prinzip die Suche von Ich-bin; ..ich muss eine Antwort finden, oder eine Lösung, oder ich muss es bewusst erfahren, grade so ein bisschen im Trend.., in der Hoffnung dadurch diese Sehnsucht zu erfüllen, ich muss irgendwann präsent sein im Moment, oder so etwas, d. h. ich muss immer etwas tun; ..für meine hoffentlich noch erfülltere Zukunft, das könnte man sagen ist das persönliche Erleben; das Dilemma daran ist, das immer, wenn dieses persönliche Erleben stattfindet, nur das stattfindet, es gibt in diesem Erleben eben kein Finden oder Ankommen und auch dass mir Situationen etwas geben, wäre Teil einer Illusion; es ist eben leer, das, was letztendlich passiert, ist leer, d. h. da ist nichts drin, so bleibt die Suche letztendlich unerfüllt; es gibt natürlich auf dem Weg von Ich-bin die Illusion von: Ich habe etwas bekommen, Hilfe oder eine Einsicht, oder Verständnis, aber letztendlich ist die illusionär und zumindest beendet sie die Suche nicht, egal, was ich im Erleben von Ich-bin glaube zu bekommen; sieht nur aus, wie ein weiterer Schritt in meine eigentlich erleuchtete Zukunft, oder ins eigentlich Absolute; Ich-bin besteht im Prinzip nur daraus zu suchen, sich als anwesend zu erfahren, die Illusion zu haben, irgendwas tun oder lassen zu müssen, in der Hoffnung, irgendwann zur Ruhe zu kommen; es gibt innerhalb dieses Erlebens kein Finden; worauf diese Botschaft, das, was hier gesagt wird, hinweist, dieses ganze Erleben, ich bin jemand, ich hab ein Leben, ich bin hier, ich erfahre diesen Moment, dieses ganze Erleben keine eigene Realität hat; somit das Unwohlsein, Unbefriedigendsein und daraus die Sehnsucht nach Einheit;...#Mehr...# es gibt keine Notwendigkeit etwas zu finden; keine Notwendigkeit sich zu positionieren, aber letztendlich ist auch gar niemand da, der es tun kann; weil Ich-bin genau das ist, was sich als Zentrum erlebt; aber in Befreiung, wenn man diese Geschichte von Befreiung nimmt, genau dieses Zentrum im Prinzip, keine Ahnung, verpufft, aus der Sicht von Ich-bin ist Befreiung einfach der Tod, was als Beschreibung ein energetisches Geschehen ist, ist aber auch eine Geschichte. In diesem Sinn, Das ist alles, was es gibt, es gibt nichts anderes und es ist auf natürliche Weise stimmig und satt, aber eben für niemand. Es gibt keinen Schritt, könnte man sagen, es gibt keinen Weg zu gehen. Wenn da niemand ist, dann gibt es einfach keine Erfahrung, weder das sich etwas verändert, noch dass da etwas ist, das bleibt; so, wie es Andreas gehört hat, beziehen sich die meisten, die das gesagt haben (das was bleibt) auf eine Gewahrseinserfahrung, wo die Erfahrung von Ewigkeit ist; immer, wenn ich nachschaue, bin ich hier, eigentlich das das Erleben von Zeit; Rückschluss aus diesen Gewahrsein lehren, dass etwas ist, das immer ist, nämlich das absolute Gewahrsein oder reines Gewahrsein, was im Prinzip die persönliche Erfahrung ist; meine Erfahrung ist, dass ich da bin und irgendwie bin ich immer da. Aber für Andreas als Mensch gibt es doch auch bestimmt eine Erklärung dafür, dass er sich erinnert? Andreas hat keine Erklärung dafür; die Erklärung in der Geschichte ist: weil ich es erlebt hab, die Geschichte dazu; Andreas für sich hat natürlich keine Erklärung dafür, weil es in dem Sinn kein Ich für ihn gibt, der überhaupt erlebt, was sich erinnern ist, der das als einen herausgetrennten Vorgang erlebt und weiß, was das ist, insofern, keine Ahnung natürlich; bei Andreas ist niemand, der eine Erklärung braucht; dieses Ganze, es ist eben das, was scheinbar geschieht, es ist nutzlos; es ist wertlos, da kann man vielleicht eine Diskussion auch schnell beenden damit, aber das befriedigt die Suche nicht als die absolute Erklärung, es erklärt im Prinzip überhaupt nichts; im Prinzip kann Andreas überhaupt nichts erklären, weil das, was ist, ist alles und absolut grundlos, in sofern gibt es überhaupt keine Erklärung. Wie ist es von Andreas Stuhl aus? Es gibt keinen von diesem Stuhl aus oder so, wie ist das? Er hat keine Ahnung, er weiß gar nicht, wen die Besucherin anspricht; was passiert ist eine Reaktion; das ist das, was scheinbar passiert; es fühlt sich nicht auf eine bestimmte Weise an, dann wäre es etwas, aber es wird überhaupt nicht von etwas gesprochen, das speziell bei Andreas ist, sondern wovon gesprochen wird, ist eben auch bei der Besucherin, es ist eben Das.., es ist nicht sagbar, aber nicht, weil da jemand ist, der es nicht sagen kann, sondern, wie gesagt, es ist niemand da. Es verstandesmäßiges verstehen zu wollen ist Teil des Lösungsversuches von Ich-bin; aus der Sicht der Person ist es die Annahme, dass bei Andreas jemand sitzt, der irgendein anderes Erleben hat oder irgendwas erreicht hat, irgendwas hat, was ich nicht kenne; die Idee könnte sein, dass das mir hilft oder dass es mir was bringt, wenn ich auch so sein könnte und dann natürlich die Fragen: Wie komme ich dahin? Wie weit bin ich schon, ist es schon ähnlich .., wie auch immer; es ist nicht wissbar letztendlich, weil es gar nichts Reales ist, nicht etwas ist, was real passiert, wie es dir geht, oder wie es mir geht oder was das ist, oder was überhaupt vor sich geht, weil es eben nie ein reales Geschehen ist, das passiert, insofern gibt es auch nie eine reale Antwort darauf, was passiert; es passt nicht ins Erleben; bei einer Besucherin kommen die ganze Zeit die Fragen hoch: Wie kann das sein, es muss irgendeinen Trick geben, oder eine doppelte Botschaft oder eigentlich etwas anderes geteilt werden will, oder dass es ein Witz ist, um etwas anderes zu sagen; es gibt keine versteckte Botschaft, hier ist nichts drin, was Andreas dir mitteilen will, zwischen den Zeilen, oder..; Andreas antwortet nur ganz ehrlich, wie ein Schuljunge. Eine Besucherin: keine Antwort, die sättigt. Aus der Sicht von Ich-bin ist es absolut ungesund hier herzukommen, es ist nicht hilfreich, es ist nicht befriedigend, es bringt nichts. Das Bild eines Besuchers bezieht sich darauf, dass Andreas es auf irgendeine Art geschafft hat oder vielleicht auch geschenkt bekommen hat, dass er vielleicht jemand ist, der begnadigt ist oder Glück gehabt hat; da eine Person ist, die drin sitzt, in der Fülle drin sitzt oder im Glück oder der Erleuchtung und das genießt, sein Erreichen, Angekommen-sein; er jemand ist, dessen Weg beendet ist und der an diesem Ende sitzt und es genießt – was aber eben die Illusion ist, so schön es wäre. Dann beginnt die Arbeit, wie kann ich es für mich stimmig machen, rein fühlen, den Schmerz durch fühlen, die anderen denken noch nach, um für sich.., was nicht falsch ist, wenn es das ist, was passiert, ist es das, was passiert; der permanente Versuch, es für sich stimmig zu machen, sobald es irgendwie ein bisschen unstimmig ist, und wenn es scheinbar stimmig ist aus der Sicht von Ich-bin, .. passt gerade zum Konzept oder ich bin auf dem richtigen Weg; es gibt viele Wege scheinbar für Ich-bin, es für sich wieder stimmig zu machen, die ganzen Methoden, Ratschläge, von Bier trinken bis das richtige Konzept finden, über herein fühlen und alles; aus der Sicht von Ich-bin das normale Leben; das Angebot ist endlos; es gibt keine Alternative, wenn das Erleben von einer Person ist; es geht nicht darum es nicht zu tun, wenn da jemand ist, wird auf irgendeine Art eine Suche stattfinden und wenn es der Versuch ist, es alles zu lassen.., auch das hilft nichts, natürlich (und noch vieles Weitere im Video).

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Das ist es… Die Person versucht sich irgendwie „herauszunehmen“, das lässt sich eigentlich nicht lange aufrechterhalten, es würde eben sehr schräg; der persönliche Versuch niemand zu sein, es passiert sogar relativ häufig auf eine Art; zu denken, niemand sein heißt keine Persönlichkeit zu haben, aber das geht dann ein paar Monate, dann wird es zu schräg; z.B. „wenn ich niemand wäre, würde ich auch kein Eis mehr wollen“; die Person hat in dem Sinn so oder so kein Zugang dazu; die ganze Idee von „ich bin getrennt“ und „es gibt so was wie ein Zugang“ wäre alles Teil des Traumes; die Person bleibt aus dem Erleben immer: Aber ich sitze doch hier, im Prinzip egal, wie oft Ich-bin dies gehört hat, es kann dann vielleicht ein bisschen diesen Satz akzeptieren, aber wenn es drum geht bleibt „aber, ich bin doch hier...“, und die Annahme ist, du erlebst dich doch auch; es passiert ja alles nicht so spontan raus? Ja, doch schon, aber aus der Sicht von Ich-bin sind es natürlich auch die wichtigen Fragen, weil das normalerweise die Realität ist, in der Ich-bin herumarbeitet: wie gehe ich mit meinen Gefühlen um, wie lebe ich mein Leben; insofern ist es tatsächlich so, die Probleme bleiben, aber es ist eben keiner mehr da, der sie hat. Immer die Versuche einer Lösung; keine Chance; immer die Hoffnung einen Zugang zu finden; aus irgendeiner Richtung, aus der ich komme, es einen Weg gibt und das gibt es einfach nicht, letztendlich, weil diese Trennung eben nicht real ist, d. h. wir können nicht nur sagen, es gibt keinen Weg, es braucht auch keinen Weg, wobei diese Aussage Ich-bin auch nichts bringt in dem Sinne, weil die Person lebt eben nur im Erleben von: Aber ich brauche einen Weg, weil das, was ich jetzt erlebe, ist es nicht; irgendeinen Schritt muss ich doch gehen können, was letztendlich die Verzweiflung ist. Die Verzweiflung und die Suche fällt weg, sonst nichts? So kann man das sagen, wobei für niemand; niemand hat einen Vorteil davon; es gibt tatsächlich keine Trennung und damit stirbt die Vermutung einer zusätzlichen Realisation, verpufft einfach; ein Problem ist so wie es ist. Sich zu sagen, es ist so, wie es ist, es ist Arbeit im Prinzip; in Bezug hierauf ist das schon Arbeit, die gar nicht gebraucht wird; dass ich jemand bin und etwas finden muss und es nicht finden kann ist letztlich der Traum, er hat keine Substanz, einschließlich der Verzweiflung, es gibt keinen Grund, um verzweifelt zu sein....#Mehr...# Es gibt kein Richtig oder Falsch oder Scharlatane und Nicht-Scharlatane; alles ist in dem Sinn nur das, was es ist. „Der, der drin sitzt kann raus“ – beides wäre die Illusion; es ist reine wilde Energie, könnte man das so sagen? Ich-bin wünscht sich natürlich etwas zu haben, womit es leben kann, es braucht doch ein Wort, oder ein Satz oder irgendwas, einfach eine Methode, natürlich völlig okay, aber letztendlich ist es eben nicht etwas und nicht eine wilde Energie; das einzige, was dieses Wort braucht, ist diese illusionäre Anwesenheit, es bleibt zu 100 % in dieser künstlichen Realität; es ist nicht etwas; es ist nicht mal ein ES, was Etwas ist; sitzen in einem Zimmer; jedes Mal, wenn diese Rastlosigkeit ist, muss Ich-bin wieder sagen: aha, es ist eine wilde Energie oder was anderes, was völlig okay ist, es stört niemanden; es hätte, was sowieso eine Geschichte ist, mit Befreiung oder mit dem Ende von Ich-bin nichts zu tun, so lebt Ich-bin halt. Kann es sein, dass Menschen wie Andreas in Psychiatrie mit der Diagnose Ich-Störung landen? Glaubt Andreas nicht; kann sich vorstellen, dass es für manche Leute schwierig ist, wenn so ein Hin- und Herwechseln passiert, jemand, niemand sein, kann irritierend sein, weil da immer noch jemand ist, für den aber gerade die komplette Realität zusammenbricht; eine Vermutung: Derjenige wird dann auch nicht „abgeholt“, der geht dann eher von sich aus in die Psychiatrie, weil er nicht mehr klar kommt, das wäre denkbar; kein Richtig oder Falsch. Ichstörung nochmal was anderes; auf seine ganz eigene Art ist Ich-bin durchaus gestört; Depersonalisation, es könnten manche Leute hiermit verwechseln, was eben eine weitere andere persönliche Erfahrung ist, da ist durchaus jemand, der darunter leidet. Könnte man sagen Unendlichkeit lebt sich? Könnte man natürlich sagen; letztendlich, wer würde es wissen aus eigener Erfahrung, es ist halt so ein Satz; der, der sucht, da gibt es keine Schnittmenge; es erlebt sich und daraus kommt einfach die Notwendigkeit etwas zu finden, für diese scheinbare Instanz ist das nicht abzustellen; das permanente Erfahren ist: Ich bin auf dem Weg und auf dem Weg, die Hoffnung, das im Ankommen etwas für mich drin liegt, in dieser Erfahrung; weil das Erleben einfach ist, es stimmt was nicht; das Erleben von Präsenz scheint unangenehm zu sein, Existenz, die Illusion von: Da ist was, was ich bin; daraus kommt sofort eine Notwendigkeit; es wird nie befriedigt werden. Andreas da ist doch etwas, was dich scheinbar antreibt, du Bücher schreibst, Satsang gibst oder mit Leuten redest, woher kommt das dann? Es kommt eben nirgendwo her, sondern das ist es schon; es gibt eben nicht das, was passiert und eine Quelle davon, nicht Andreas und irgendwas, was ihn antreibt, sondern es ist untrennbar, keins; es gibt eben nicht Das und etwas Tieferes, nicht das Relative „du und ich sein“ und das Absolute, das irgendwo darunter herum kreiert oder außen herum ist, Das ist eben alles, was es gibt; Ich sein, du sein, ohne eine Erfahrung, vielleicht auch mit dieser illusionären Erfahrung und Sitzen und ein Zimmer, es gibt nichts anderes; Das ist alles; wenn man so will, das ist Schöpfer und Geschöpftes, das ist Quelle und Erscheinung in einem; untrennbar; da kommt die Idee von Gott übrigens her, es ist eigentlich ein Rückschluss aus der Sicht von Ich-bin; ..muss da außen doch auch was dahinter sitzen. Ob jemand anwesend ist oder nicht, das geschieht einfach; es geschieht keine Kontrolle? Es ist das, was scheinbar passiert; es ist nicht mal eine reale Präsenz, es ist das Dilemma eben, dass Ich-bin sich real erlebt und es nicht mal ist, insofern gibt es diese zwei gar nicht wirklich, Anwesenheit oder Nicht-Anwesenheit; im Prinzip diese Dualität, zwei ist schon eine Illusion für den Erlebenden; wenn es das ist, was passiert, ist es das, was passiert, es sitzt keiner drin, der wählen könnte; es ist zu 100 % stimmig, überhaupt kein Problem, es gibt auch niemanden, der es weg haben will, außer natürlich das illusionäre Ich-bin, das irgendwo mal gehört hat, das es selbst nicht existiert. Wie ist es möglich, das bei Andreas überhaupt noch „ich“ rauskommt; da kommt kein Ich raus, um Gottes willen. Wie kann man das Untrennbare mit dem Geist beleuchten? Das ist ja das Dilemma von Ich-bin, das ganze Erleben von Ich-bin ist eben: Ich bin etwas anderes,.. ich bin ja ich und nichts anderes; das einzige, was in der Illusion lebt, getrennt zu sein ist Ich-bin; die Hoffnung, dass Ich im Ungetrennten sein kann, aber natürlich Ich als das Getrennte. Diese ganzen Begrifflichkeiten von Nichtdualität ist ja nicht greifbar, absolut nicht; weil eben nicht Etwas gesagt wird, sondern nicht etwas; sobald Ich da bin ist alles da, die ganze Welt; gibt es mich und die Welt und Trennung, der Versuch zu finden und dieses Ganze..; es gibt eben kein Ich; es existiert eben überhaupt nicht; auch die Erkenntnis, dass man da nicht weiter kommt, auch die ist nicht real; wenn dieses „Ich schaff es nicht“, wirklich real wäre, dann wäre es happig. Andreas ist viel in unterschiedlichen Ländern unterwegs, ist es immer so? Es ist scheinbar recht ähnlich. Das ist niemand, der das Ich verlässt, aber es gibt natürlich einfach Löcher im Erleben, aber letztendlich weiß es dann eben keiner; es wäre Teil der Illusion von Ich-bin, ..immer wenn ich da bin ist die Illusion, dass ich immer da bin, wie schon so ein Rückschluss; was öfters passiert sind so ein Schrecksituationen, dass einfach die Geschichte aufhört, aber durchaus für die meisten noch Gewahrsein da ist; es kann aber oft sein, dass keiner da ist, zwischendurch, aber letztendlich weiß es keiner. Dieses ganze Extremsportarten-Ding, einfach viele eine Pause von ihrer persönlichen Geschichte haben, aber durchaus im Erleben bleibend. Out of Body Erfahrung; ..da steckt das Wort Erfahrung ja schon drin; du bist nicht der Körper, du bist reines Bewusstsein, dieses ganze Zeugs, was natürlich auf eine Art den Wunsch des Suchers bestätigt; der Wunsch ist natürlich persönlich frei zu sein von diesen ganzen Alltagszeugs und meinen Gefühlen und dieser Person und da ist das wahnsinnig attraktiv, wenn dir angeboten wird: nee, nee, du bist das alles nicht, du bist reines, unsterbliches Bewusstsein; basiert natürlich auf Trennung, auch auf Ablehnung; spiegelt eben das persönliche Erleben wider, es gibt etwas, was ich bin, es gibt etwas, was ich nicht bin und dann die Lösung: Man muss sich selber kennen oder erkennen, dann muss man das bleiben oder sein; hätte hiermit keine Verbindung. Ganz viele Leute haben eine Erkenntnis, dass das Ich nicht real ist und es gibt Lehrer für die das Erwachen quasi der Beginn von Erwachen ist und das wird natürlich vertieft über Jahre; manche würden sagen, das ist Erwachen, der Moment an dem „Du“ das erste Mal verstehst, dass „ich ist ja gar nicht real“; Ich-bin überlebt das in der Regel und könnte sich da für erwacht halten, ab da gibt es die Illusion einer erwachten Person – es ist eine Vermutung; es gibt keine Verbindung hierzu; auf eine Art ist diese Erkenntnis sehr leicht zu produzieren, jeden, den man nachschauen lässt, ob da jemand ist, der findet niemand, es ist aber jemand, der nachschaut, steht da mit dieser Erfahrung, die im Erleben sehr tief und intensiv sein kann, aber in dem Sinn nichts bringt, außer die Illusion dann natürlich, eine erwachte Person zu sein; verschiedene Ansätze, Auffassungen; seit Jahrtausenden wird es in anderen Kulturen diskutiert, bei uns ja eigentlich gar nicht; im Zen eigentlich recht spannend, den Spiegel reinigen,..es gibt überhaupt gar keinen Spiegel; das eine ist ein persönliches Teaching und das andere wäre, wenn man so will Das hier.

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Andreas Müller hat in dem Sinn nichts mitzuteilen; das ist alles, jede Idee, jede Vorstellung, jedes Erleben, das erreichen zu können, jede Idee von Trennung ist illusionär; es gibt keine Trennung, Ich-bin, Gewahrsein, Bewusstsein, Präsens ist illusionär; es gibt keine persönliche Anwesenheit. Der Traum, ich bin etwas eigenes; als Beschreibung könnte man sagen, Ich-bin ist ein energetisches Erleben. Das grundlegende Setup von Trennung, ich erfahre etwas, ich bin etwas Reales, die Situation, in der ich mich befinde ist auch etwas Reales, verschieden von mir; das scheinbare Dilemma ist das innerhalb dieses Setups ein Erleben von Unbefriedigend-Sein mitläuft, Gefühl von Mangel, die Hoffnung ist, dass, was ich erfahre, mich befriedigt, irgendwas da draußen mich erfüllt; es irgendwas gibt, was diese Sehnsucht nach Einheit stillt, so begibt sich das scheinbare Ich auf die Suche; es strengt sich an, es lebt in der Illusion handeln zu können; das Ich irgendwann richtig glücklich bin; die Annahme, das meine Erfüllung etwas ist, das ich erfahren kann; ich erfahre etwas ist alles, was Ich-bin kennt; das Dilemma, das dieses ganze Setup illusionär ist; Erleuchtung suchen, für jemanden, den es gar nicht gibt. Wovon hier gesprochen wird ist aus der Sicht von Ich-bin einfach der Tod; das grundlose Ende des Erlebens jemand zu sein, was bleibt ist, was scheinbar passiert – das, was auch immer. Die Überraschung ist, in Abwesenheit des Erlebenden ist es stimmig und rund und satt; letztendlich auch mit dem Erlebenden, aber niemals für den Erlebenden; es braucht keine Erfahrung, das ist alles, Andreas hat keine Botschaft. Das Ende der getrennten Erfahrung, was bleibt ist natürlicherweise letztendlich unbeschreiblich, als Geschichte könnte man sagen, ungetrennt; die Überraschung, im Sterben stellt sich raus, das gar niemand lebt; es lässt sich eigentlich auf keiner Ebene lösen; wovon wir reden ist Sitzen in einem Zimmer, das ist nicht etwas. Keine Erkenntnis, bei Andreas ist niemand, der es weiß, es ist nicht etwas, für niemanden; solange da jemand ist, wird eine Frage gestellt, es gibt dafür keine Lösung, keine Antwort; Einheit benötigt nicht das Ende der Suche, um Einheit zu sein. Die meisten Bewusstseinslehrer sprechen von Ich-bin ohne Geschichte, das, was ich wirklich bin, meine wahre Natur, es gibt so was nicht wie „meine wahre Natur“, es käme immer noch aus einem persönlichen Erleben; die spirituelle Praxis beginnt, dort bleiben zu müssen...#Mehr...# Diejenige, die sich abtrainieren möchte, bestärkt sich genau dadurch, dass sie sich abtrainieren will; die Idee geht von einer realen Instanz aus. Der Traum von Spiritualität oder jeder Anweisung; die Annahme, dass da jemand lebt, es eine reale, getrennte Instanz gibt, die eine erleuchtete Erfahrung erreichen kann; das Dilemma von Ich-bin, es besteht nur daraus zu suchen. Ich ist illusionär, es gibt keine Welt; real und irreal. Was du mit dieser Botschaft machst, ist was scheinbar passiert; Ich-bin ist die Illusion; die Annahme, dass auch das hier eine persönliche Botschaft ist; letztendlich ist es grundlos, so wie es ist; im Prinzip ist es nicht mal eins, es ist keins, nicht etwas. Radikal aus der Sicht von Ich-bin, weil es seine ganze Existenz infrage stellt; sitzen in einem Zimmer in Österreich ist in dem Sinne nicht radikal; es gibt kein Zimmer in Österreich, nicht etwas; Ich-bin nie wirklich über seine Auslöschung nachdenkt, weil es bis zum Schluss annimmt, seine Auslöschung doch erleben zu können, irgendwie; meistens sind es eher Lippenbekenntnisse: Ich möchte mein Ego verlieren. Ich-bin hört mit dem physischen Tod auf, es kann auch früher passieren, das ist die Geschichte dazu; das es ein Ich gibt ist letztendlich der Traum. Das ganze Erleben von Ich-bin besteht daraus: Mich gibt es doch, es ist der Traum, Ich-bin kann das nicht hören; es gibt nichts zu verstehen, es gibt gar nichts zu verstehen; es ist nicht mal etwas; inhaltslos was Andreas erzählt, es wird keine Botschaft transportiert; befreiend letztendlich für niemanden, das ist die Freiheit. Das Erleben von Ich-bin ist nichts Falsches, es ist nur das; bei Andreas ist keine Intention es abzustellen; Suche ist kein Problem. Nichts muss zusätzlich noch für irgendwas gut sein, es ist in sich schon ganz; Das ist nicht nur eine Illusion, Das ist alles, was es gibt, die Illusion ist, dass es etwas Reales ist und ich etwas Getrenntes bin; in dem Sinn ist alles illusionär. Was scheinbar passiert, das Tiere, es ist jetzt eine Geschichte, kein Erleben haben, kein Selbstbewusstsein. Der Traum, der letztendlich nicht etwas ist; es braucht keinen Sinn, wofür sollte es sinnvoll sein, wenn es alles ist; Ich-bin muss einen Sinn erfinden, um es für sich stimmig zu machen; die Kategorie sinnvoll, sinnlos, überflüssig. Für Ich-bin ist sinnlos unangenehm, weil es auf einen Sinn angewiesen ist, Sinn findet nur statt im Traum von Ich-bin. Das ist alles, was es gibt, es ist kein Traum, nicht etwas; wenn ich abwesend bin, bleibt nichts wie Das, keine große Sache, die Suche verpufft zusammen mit dem Sucher; im Sterben stellt sich raus, dass diese Suche nie stattgefunden hat; die ganze Anstrengung von Ich-bin ist für nichts; es gibt keine Illusionen, die Illusion, das es etwas gibt wie Erwachen, jemand erwachen kann in was anderes, hier kommt niemand raus. Aus dem Erlebenden von Ich-bin, ich bin hier und da draußen ist doch was, Andreas sieht nichts, es gibt kein „da draußen“ auch kein „hier“, bei Andreas ist gar niemand, der schaut, sobald es einen Schauenden gibt, wird etwas gesehen; es gibt keine Evolution. Einheit wird nicht erlebt; Sitzen im Zimmer ist und ist nicht; es gibt gar nichts, was erklärt werden müsste; Ich-bin hat keine Chance, solange da jemand ist, wird Ich-bin ein Spielchen spielen; Ich-bin wird auch versuchen diese Botschaft zu nutzen. Sich einzureden, dass es ihn nicht gibt meistens eher in so eine depressive Ecke führt; es ist nicht-Etwas; es gibt Andreas nicht, mit was soll er umgehen? Er ist nicht drauf gekommen, er ist gestorben; während Andreas nach Erleuchtung gesucht hat ist er gestorben, manche würden sagen, blöd gelaufen; als Geschichte könnte man sagen, eher so einen langsamen Tod, im Tod stirbt der Erfahrende; kein Abschluss einer erfolgreichen spirituellen Kariere, grundlos der Tod von Ich-bin, kein Verdienst; die ultimative Bankroterklärung, noch nicht mal geschafft zu überleben. Was scheinbar passiert ist ein funktionierender Körper; es gibt kein Registrieren davon, das etwas passiert. Die Definition von Ich-bin könnte man sagen: Selbstbewusstsein; was bleibt ist, was sowieso schon passiert; es gibt kein Ich, was nur unbefriedigt ist. Ich-bin stirbt in der Totalität dessen, was passiert; die ganze Idee mit dem, was passiert, umgehen zu müssen, ist Teil des Traumes von Ich-bin; Gefühle umgehen zu müssen, es würde einfach darein sterben; absolut vertraut, wovon Andreas spricht, nichts Neues, Das, es gibt nichts anderes. Interpretation kann passieren, eine Funktion, aber niemand, der darin in Realität lebt, niemand glaubt, was er denkt; wie Tiefschlaf im gewissen Wachzustand. Ich und mein Leben ist der Traum; es gibt nichts zu wissen. Das, was passiert, ist keine Einbildung, das ist alles, was es gibt, das ist die natürliche Realität, nicht-Etwas. Es gibt keine Geschichte, nichts existiert als etwas Reales; dass nichts dabei herumkommt wird offensichtlich im Laufe des Abends. In diesem Sinn, es gibt keine Botschaft, nichts zu tun, nichts zu lassen, bzw. dieses ganze Erleben von Ich-bin, das ganze Erleben von Trennung, das ganze scheinbare Drama ist Teil des Traums von Ich-bin, eine erfüllte Erfahrung ist absolut nicht notwendig; das, was scheinbar passiert ist alles, was es gibt und ist auf seine eigene Weise stimmig, wild und frei und satt.

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Das ist alles, was es gibt, mehr gibt es nicht; keine spirituelle Botschaft, in dem Sinne ist das hier auch keine spirituelle Veranstaltung; das, was scheinbar passiert, ist alles, was es gibt; es ist nicht zu erreichen, es muss nicht erreicht werden, genau, weil es schon passiert. Insofern gibt Andreas keine Ratschläge und ist keine Hilfe, hat nichts zu geben und in dem Sinne auch nichts zu nehmen, weil, was scheinbar passiert, ist absolut stimmig, komplett, so wie es ist; nichts zu viel und nichts zu wenig, das ist die Überraschung, die Überraschung natürlich für niemand; sitzen auf Stühlen in einem Zimmer, das Unbekannte oder Einheit; letztendlich natürlich Nicht-Etwas. Jedes Erleben von Trennung, ich bin was Eigenes, einen persönlichen Lebensweg zur Vollkommenheit ist schlichtweg illusionär. Wovon hier gesprochen wird, ist aus der Sicht von Ich-bin der Tod, das Ende; Befreiung, so wie es hier besprochen wird, ist keine Einsicht oder eine Realisation, kein Verstehen, kein Ereignis; es ist der Tod. Natürlich auch das eine Geschichte, im Sterben stellt sich heraus, das gar niemand lebt; die Anwesenheit von Ich-bin ist illusionär; Gewahrsein, Präsens ist der Traum. Das ist alles, was es gibt, es ist keine Erfahrung, niemand ist sich dessen gewahr, dass das eins ist. In dem Sinne gibt es keine Sache oder Realität, kein Thema Nichtdualität. Dieses ganze Thema, das es ein Thema gibt, Spiritualität, ich muss verschwinden, das ganze scheinbare Drama findet nur statt innerhalb des Erlebens von Ich-bin. Nichtdualität ist die natürliche Realität, Ungetrenntheit, letztendlich Nicht-Etwas; Themen sind illusionär, weil ein Thema immer davon ausgeht, dass es reale Umstände gibt. In seinem Buch steht nichts drin; es gibt keine Botschaft, keine Aussage darin; wie auch das, was hier gesagt wird; das, was ist, ist einfach das, was ist, aber sagt nichts aus. Es gibt in dem Sinne keine Befreiung, es ist alles eine Geschichte; wie kann etwas sterben, was nicht existierst, das wäre nicht logisch; unvorstellbar, das gesprochen wird, ohne das es jemand erfährt. Das Einzige was Ich-bin kennt ist, ich bin und was ich erfahre. Es gibt keine Begegnung im Erleben von Ich-bin und Einheit; eine Frechheit; Ich-bin wird nie eins werden, bzw. das Einswerden ist das Ende von Ich-bin, als Geschichte wiederum. Die Idee, dass wir aus der Trennung ein gemeinsames Level finden können, gibt es natürlich nicht; bei Andreas ist niemand. Es passiert nichts wirklich, Nicht-Etwas; es ist Alles, aber in dem Sinne, nicht „nur“ was passiert, es ist alles; wirklich erläutern kann man das nicht...#Mehr...# Das, was ich suche, kommt nicht, keine persönliche Erfüllung; das Erleben von Ich-bin ist, Ich bin hier alleine; genau diese Anwesenheit ist illusionär, dieses Ich-bin. Stühle, Zimmer, Körper ist nicht etwas, real und irreal; während es für den Erlebenden nur real ist; dieses ganze aufgesetzte Setup besteht nur daraus, Ich und der Stuhl, nur etwas. Diese Hin- und Herwechseln, scheinbar aus Anwesenheit und Abwesenheit, haben relativ viele, die zu diesen Talks kommen; wenn da jemand ist, ist sofort die Suche und die ganze Geschichte, es gibt etwas zu finden und dafür muss ich etwas tun. Das ist der Traum, dass etwas passiert in Zeit und Raum, ein reales Geschehen; das findet nur in der Illusion statt von Ich-bin, das etwas erfährt, natürlich gibt es kein reales Geschehen. Was Ich-bin normalerweise unter Energie versteht, ist eine Erfahrung; es gibt keine Illusionen; das ist Energie, was letzten Endes Nicht-Etwas ist. Nicht-Etwas ist nicht Illusion, Illusion ist Nicht-Etwas. Nicht-Etwas ist Nicht-Etwas; zeitlos und raumlos, nicht hier und jetzt, es ist unbekannt; nicht mal flüchtig, hier kommt und geht nichts; real und irreal während es passiert, gleichzeitig, ist und ist nicht; es gibt kein reales Geschehen, es ist aber auch kein Stillstand; wild und frei; keine Erfahrung von wild und frei; wie es ist, ist nicht vorstellbar. Das ist es, mehr gibt es nicht. Als Geschichte, die Geburt von Gewahrsein oder Bewusstsein, ist nichts Angelerntes, sondern es passiert scheinbar ohne Grund; sobald im kleinen Kind zwischen 2 und 4 Jahren das Erleben stattfindet etwas zu sein, geht es sofort in Resonanz; genauso grundlos wie Ich-bin erscheint, endet es dann auch; die Geburt ist im Prinzip der Traum, jeder Weg ist illusionär. Diese Stille, aus der Sicht von Ich-bin passiert da nichts; es gibt gar nichts zu verstehen, es wird in dem Sinne überhaupt nichts benötigt; Tun und Lassen passieren scheinbar. Ich-bin denkt mit, aber wenn da niemand ist, denkt niemand mit. Bei einer Besucherin wie leergelaufen. In diesem Sinn, es gibt nichts zum Mitnehmen, nichts zum Einsinken lassen, aufrechterhalten, nichts zu tun und nichts zu lassen, bzw. da ist gar niemand, Trennung ist illusionär, es gibt nichts zu finden, es ist nichts verloren, das, was passiert, ist alles, was es gibt, und es ist so, wie es ist auf seine eigene Weise stimmig und satt und frei.

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Das Einzige, was Ich-Bin kennt, ist, dass es ständig neu einen Zustand kreieren muss – was es letztendlich nicht selber macht, sondern es ist das, was scheinbar passiert. Es kann sein, dass dieses ganze Spiel einfach leer wird und offensichtlich: Da kommt nichts bei herum. Den Zustand, den es scheinbar kreiert hat, ist im Endeffekt nicht etwas, auch der bringt nichts mit. Diese Frage nach Einheit, es gibt keine Antwort darauf, in sofern ist es frustrierend, dass die Suche nirgendwo hinführt. Der Traum von Ich-Bin: Ich bleibe übrig als reine, von nichts berührte, allem befreite Instanz, die Abwesenheit von allen Dingen, die mich bisher gestört haben. „Irgendwann möchte ich nur noch da sein und es eben genießen können.“ Das gibt es nicht, das ist der Traum; Ich-Bin wird das nicht akzeptieren, dieses Eingeständnis wäre vernichtend. Sinn an sich gibt es einfach nicht. Sogar Biologen sind davon abgerückt, von einer Evolution oder Entwicklung zu sprechen. Ich-Bin würde annehmen, dass es so etwas gibt, wie eine persönliche Erfahrung; es ist das, was scheinbar passiert, in Zeitlosigkeit. Es gibt keinen Sinn, kann es nicht geben, Sinn braucht einfach zwei, das, was passiert, und etwas, wofür das Sinn machen muss. Die Geschichte von Sinn kann natürlich stattfinden, was völlig ohne Sinn passiert. Es gibt keinen realen Vorgang, es gibt nur das, was scheinbar passiert. Es gibt nichts Reales; keine kleinsten Partikel als etwas, auch die Wissenschaftler untersuchen Teile, die es so gar nicht als Teile gibt, kommend aus einer persönlichen Perspektive, das gleiche wie Selbsterforschung. Nicht etwas ist auch nicht real, weil so bald du es sagst, ist es etwas, es ist nicht greifbar, unmöglich. Natürlich ist hier kein Körper, aber solange da jemand ist, der schaut, der sieht auch etwas; in seinen Versuchen, Einheit zu werden, darin wird er scheitern. Das ist kein Traum hier, das ist Einheit, das ist die natürliche Realität, das ist alles, da ist nicht noch etwas dahinter; für Ich-Bin ist das absolut nicht logisch, Ich-Bin kann sich unendliche viele Geschichten dazu machen, Konzepte, wie es sein könnte; Ich-Bin wird nie wissen, ob das stimmt oder nicht, was hier gesagt wird, es kann immer mit einer anderen Erklärung daher kommen, „Achja, Gott ist dahinter.“...#Mehr...# Ich-Bin wird DAS nie wissen können, es wird nie wissen können, dass es keinen Träumer gibt. Es gibt keine Chance Einheit zu erreichen, weil alles, was ist, ist Einheit; Ich-Bin erscheint als dieser Frust, Andreas sieht niemanden, der gefrustet ist, ein absoluter Traum. Ich-Bin besteht nur daraus, sich als Ich zu erfahren; es gibt keinen Schuldigen oder Unschuldigen. Es könnte der Traum stattfinden, dass ich hier sitze, um etwas zu bekommen, was völlig übersieht, das Sitzen auf Stühlen in Stuttgart ALLES ist. Es gibt kein Ich-Bin, es gibt kein Setup von Trennung; Ich-Bin sein ist das Gefängnis, Ich-Bin zieht den Rückschluss: Ich bin immer im Gefängnis. Teil des Traumes von Ich-Bin ist die Sehnsucht nach Einheit, es ist nichts verkehrt. In Andreas ist nichts, was sich angesprochen fühlt als eine Instanz, es gibt kein Du. Andreas ist 100 % niemand; Ich-Bin wird nie sagen können, dass es 100 % niemand ist, da ist immer ein Teil dabei, ein Ich, was nur erfährt. Man erwischt Andreas nicht, nicht weil er sich gut versteckt, da ist niemand da. Solange da jemand zum Talk kommt, was ja eh einfach das ist, was scheinbar passiert, läuft natürlich die Geschichte mit, dass das auf irgendeine Art hilfreich für mich ist, das es doch etwas gibt. Solange da jemand ist, wird es das Setup geben, dass es Fragen gibt, generell. Es widerspricht seinen kompletten Erleben, weil das Erleben ist „ich bin hier“, - nein, nicht wirklich. Ende des Traums von Ich-Bin, dass es ein reales Geschehen gibt, dass da wirklich etwas in Zeit abläuft; ohne Fixpunkt geht das Konstrukt an sich verloren, Ich-Bin erlebt sich als die erste Instanz. Neurowissenschaftler haben kein Ich gefunden, soviel Andreas weiß. Depersonalisierung, dabei wird auch gesagt, da ist niemand, alles ist leer, eine zusätzliche künstliche Abtrennung; Ich-Bin kann alle möglichen Erfahrungen machen, illusionär. Ich-Bin ist der Traum, was nicht durch etwas ersetzt wird, was dann stimmt. Das, was bleibt, ist stimmig und satt und ganz, aber ohne das, was Neues dazu kommt; das, was bleibt, ist, was scheinbar passiert. Manche sagen klares Sehen, ohne das jemand da ist, der es erkennt / sieht, kein Zustand des Sehens, nicht etwas, es gibt nichts zu sehen, natürlich; voll und stimmig für niemand, es gibt gar nichts anderes. Man könnte sagen, Einheit bleibt dadurch verborgen, dass sie alles ist; kein realer Zustand, der dann Befreiung wäre; das, was passiert, ist real und irreal, nicht etwas, ungetrennt, was nicht zu begreifen ist. Dieses scheinbare Verständnis bringt das scheinbare Ich auf seiner Suche kein Stück weiter. Nichts ist alles, leer und gleichzeitig voll, real und irreal, DAS ist es, so wie es ist, da fehlt nichts, ohne ein Es zu sein, ohne Erfahrung davon, es benötigt nicht für gut befunden zu werden. Selbstvergessen ist die natürliche Realität, Andreas ist schon verloren gegangen; Ich-Bin sucht so ein Punkt, so ein Ankommen, aber niemand muss ankommen. Für Synchronizität braucht es schon mal zwei, es gibt eine scheinbare Synchronizität; Resonanz kann scheinbar passieren. Es ist nichts verloren, es ist gar niemand getrennt, es gibt nichts zu finden, es gibt nur das, was scheinbar passiert und das ist es, es ist genau DAS und es ist frei und wild und rund und satt, für niemanden natürlich, aber es benötigt, auch keine Erfahrung von sich selbst, das ist die Freiheit.

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Das ist es. Andreas kam tatsächlich nicht zu dieser Erkenntnis, als Geschichte könnte man sagen, er ist einfach gestorben; es klingt dramatisch. Als Geschichte könnte man sagen, es ist tatsächlich einfach passiert ohne Grund, er hatte so einen langsamen Tod, hinten raus nicht mehr wirklich dramatisch und man muss sagen, dass niemand seinen Tod miterlebt, im Sterben genau dieses Setup stirbt, dass jemand etwas erlebt. Im Sterben stirbt Ich-bin. In der Zeit hätte Andreas vielleicht gesagt, Dinge fallen weg, sind vielleicht nicht mehr so wichtig, er hätte niemals angenommen, dass es zu so etwas wie eine Abwesenheit führt. Beim letzten Einatmen glaubt Ich-bin noch das Ausatmen zu überleben. Weggefallen ist letzten Endes gar nichts. Für Andreas hat schon vorher die Intensität des Suchens ganz stark nachgelassen, große Teile des spirituellen Spiels sind vorher zusammengebrochen; er hatte dann eine andere Geschichte am Laufen. Morgen suche ich nicht mehr, ist auch nur ein Trick, Andreas hat alles zwischen drinnen einmal geglaubt. Dieses langsame Sterben hat in der Geschichte, ca. 2 Jahre gedauert, bzw. man könnte es noch ausdehnen, es waren die 2 angenehmen Jahre, man könnte auch locker 7 oder 8 draus machen. Das Suchen hat sein Leben bestimmt, die Zeit des Feierns und der Substanzen ist nahtlos in die Spiritualität übergegangen. Davor gab es kein anderes festes Leben, wie Kariere oder Studium. Sich richtig gut zu fühlen war sein Ziel, wie damals in der Partyzeit, was dann gipfelte in dem verzweifelten Versuch präsent zu sein; auf einmal wurde jeder Moment zum Gradmesser von „wo stehe ich“, es ist weggefallen nicht, weil er es losgelassen hat. Bis zum Schluss läuft, eine Geschichte, von „das ist es noch nicht“ und „ich muss noch etwas tun damit, das irgendwohin führt“. Natürlich kann Andreas nichts empfehlen, es muss nicht so laufen, du musst nicht noch 7 Jahre weiter suchen, da ist gar niemand...#Mehr...# Was übrig bleibt ist nicht etwas, es gibt nichts anderes außer nicht etwas, was erscheint, als das, was erscheint. Was dies ist, ist unsagbar, weil da gar niemand ist, der es erfährt. Für Ich-bin ist ungewöhnlich, dass in seinem Sterben ein ganzes Thema gleich mit stirbt, es verpufft die Illusion von einem spirituellen Weg oder einen Weg überhaupt. Es bleibt ein ganz normaler Alltag, der sich nicht so anfühlt wie ein Alltag, das ist, was bleibt; wenn da niemand ist, gibt es kein Thema. Was bleibt ist sitzen auf Stühlen im Zimmer, atmen, das. Es gibt dann nur belanglose Gespräche, die sich durchaus in einem Streit zeigen können, was aber dann völlig belanglos ist. Es ist keine persönliche Egalhaltung, da ist niemand der diese Position einnimmt. Andreas spürt in sich keinen so eigenen Lebensdrang; wenn ein LKW kommt, springt er wahrscheinlich zur Seite, aber nicht weil etwas Eigenes in ihm lebt, sondern weil es das ist, was scheinbar passiert, es braucht kein Ich dafür. Das wäre der Traum von Ich-bin, es braucht meine persönliche Anwesenheit, damit nichts passiert. Es gibt im Prinzip kein menschliches Wesen, nur im Traum von Ich-bin. Nicht etwas, zeitlos, nicht ewig, das wäre das, was das scheinbare Ich-bin sich wünscht, dass es eine reale Realität gibt, die ewig existiert, wie eine Wahrheit oder eine absolute Ebene, Gott oder so etwas – es ist völlig ungreifbar und jenseits von sein und nicht sein, jenseits von Existenz und nicht Existenz. Wenn da niemand ist, findet überhaupt kein Erleben statt, auch kein Erleben von Kontinuität oder da ist der Urgrund oder da ist etwas, wo ich mich wiederfinde, so etwas gibt es in dem Sinne nicht. Andreas kann nichts darüber sagen, was ist; das ist keine Entfaltung in dem Sinne, man kann es unmöglich beschreiben, der Versuch wäre nichts weiter als eine Beschreibung. Es gibt nur das, was scheinbar passiert, nicht etwas, das kann auch Wut sein oder was auch immer, untrennbar Eins; nicht wirklich nichts, ja, zu dem, was passiert als alles, das ist es. Ja, ist nicht etwas, ungreifbar, was aber nicht Nichts ist, aber aus der Sicht von Ich-bin ist es nichts, ungreifbar und dadurch nicht verwertbar. Das, was Ich-bin als real erlebt, ist nicht real und war es zu keiner Zeit. Es bleibt nur zu beschreiben, was es nicht ist, aber wenn da niemand ist, verpufft die Notwendigkeit, es zu beschreiben oder wissen zu wollen, es findet nur im Traum von Ich-bin statt. Kann man das, was ist wahrnehmen, ohne es einzuordnen? Nein. Das, was passiert kann auch erscheinen, als wahrnehmen, aber da wäre niemand, der weiß, was Wahrnehmung ist; es ist nicht wahrnehmbar oder fühlbar, weil es alles ist. Man kann sagen du bist es, was ist, aber ohne eine Erfahrung davon zu haben, das zu sein, es gibt keine Trennung. Wozu Ich-bin kein Zugang hat ist, dass das hier nicht etwas ist, es vermutet sofort, das kann es nicht sein, es muss irgendwo anders sein. Nein, es ist genau das. Letzten Endes ist es Teil des Traums, das es etwas anderes ist. Ich-bin erfährt Teile; was bleibt ist alles, aber natürlich für niemanden. Eine Erfahrung davon, dass es alles ist, braucht es aber auch gar nicht, weil es alles ist. Für das scheinbare Ich unvorstellbar. Wovon hier gesprochen wird ist das Ende des Erlebens jemand zu sein, damit verpufft auch die Hoffnung auf zukünftiges Glück. Andreas redet nicht darüber, es ist das, was scheinbar passiert, er hat keine Ahnung. Nichts, von dem, was gesprochen wird, bedeutet irgendetwas, das hier etwas gesagt wird ist der Traum. Die Einbildung des Ichs ist, dass etwas scheinbar passiert, es ist Einheit selbst, es ist zu keiner Zeit real. Aus der Sicht von Ich-bin ist Ich-bin ungeheuer wichtig. Bei einem Vorstellungsgespräch braucht es nicht wirklich ein Ich. Das ist die Last von Ich-bin, ich muss das Leben auf die Reihe kriegen, so wie die Illusion ist, dass ich es bisher auch immer gemacht habe. Nö. Andreas hatte auch eine Phase, wo er versucht hat zu scheitern, aber auch darin gescheitert ist, es geht dann doch immer wieder weiter; so lange es eine Methode ist, ist es nicht wirklich Scheitern. Aus der Sicht von Ich-bin wäre seine Abwesenheit das endgültige Scheitern. Ich-bin kann die Nicht-Ich-Energie nicht zulassen, weil es sein Ende bedeuten würde. Das einzige, was hier passiert ist: „Hallo, hier bin ich, in dem was passiert, ist ständig der Ruf an Ich-bin, dass, was du suchst ist hier!“ Ich-bin besteht nur daraus, es zu überhören, nicht zuzulassen. Ein scheinbarer Abbau ist das, was scheinbar passiert. Es ist aussichtslos, es gibt gar nichts anderes, Ich-bin ist zufrieden, wenn es eine Aussicht hat, dann kann es jetzt auch wirklich blöd sein. Es gibt kein Versprechen, was sich erst noch erfüllen muss. Ein Übersehen, dass das alles ist und satt und frei und wild. Es bleiben scheinbare Vorlieben, wobei natürlich auch dann kein Erleben davon ist, das ist jetzt noch übrig geblieben aus dem alten Ich-Leben, es ist einfach das, was passiert. Es finden dann nur noch Gefühle statt, aber niemand mehr, der sie erlebt, es gibt keine Anbindung, nichts hat eine Anbindung, es gibt gar keinen Bezugspunkt, es gibt gar keine zwei. Gefühle kommen nirgendwo her, weil sie aber gar nicht als ein realer Vorgang stattfinden, sie werden scheinbar als Gefühle benannt, nicht etwas bleibt übrig, aus der Sicht von Ich-bin – nichts. Wünsche können erscheinen für niemand und natürlich benötigen sie keine Erfüllung, das Wünschen ist, was passiert. Annahmen, wie z.B. ich fahre heute noch nach Hause ist das, was scheinbar passiert, es ist niemand, der in dieser Geschichte lebt, dem es jetzt wichtig ist. Auf eine Art hat sich alles für Andreas verändert, weil das Ganze leben, erleben, sehen, denken und fühlen über dieses getrennte Zentrum ist natürlich verpufft, aber irgendwie hat sich überhaupt nichts verändert, weil, was geblieben ist, ist Sitzen auf Stühlen in Stuttgart. Es gibt weder mich, noch einen Stuhl, noch ein Prozess des Wahrnehmens. Ich bin das alles, ohne eine Erfahrung davon zu haben, das zu sein. Für Ich-bin kann es alle möglichen Erfahrungen geben, daran ist nichts falsch. Andreas redet über das, aber nicht aus einem Bewusstsein raus, offensichtlich kann auch ein Berichten stattfinden. Das einzige, was Ich-bin hat ist seine Erfahrung, es lebt auf eine Art in ständiger Beziehung oder in Trennung zu seiner Erfahrung und auf eine Art scheint es so zu sein, dass mit seiner Erfahrung alles steht und fällt. Für Andreas fühlt es sich so an, wie es sich anfühlt, aber da ist niemand, der z.B. in der Geschichte von einer persönlichen Krise lebt, es fühlt sich unter Umständen nur unangenehm an; weil es das ist, was scheinbar passiert und satt ist und stimmig auf seine eigene Art, gut und schlecht interessieren nicht wirklich. Diese Botschaft kümmert sich nicht darum, wie du dich fühlst, was Freiheit ist. Das Ich-bin vermutet unter Befreiung eine dauernde persönliche Erfahrung, es verbringt den ganzen Tag damit schlechte Erfahrungen zu vermeiden und gute zu kreieren, ist achtsam passt auf. Es sucht etwas, was gar nicht existiert, letzten Endes gibt es gar keine reale persönliche Erfahrung, dieses ganze Setup ist absolut illusionär. Es gibt keinen Leidenden, Schmerz kann natürlich alles sein, Schmerzen haben auch keine Anbindung, weil sie alles sind, es ist dann einfach das, was passiert, aber für niemanden. Schmerz braucht niemand. Es gibt niemand, der im Fokus lebt, weder weit noch eng, gibt es einfach nicht. In diesem letzten Ausatmen wird offensichtlich, das gar niemand lebt, es ist niemand gestorben, es ist niemand ins Nichts gefallen; wenn es herum ist, ist es herum, irgendwann gibt es kein zurück mehr. Für Demenz ist Andreas absolut offen und würde dann keinen erleuchten Eindruck machen. Die Überraschung, dass im Sterben gar nichts stirbt, da ist gar nicht das Erleben von einer Veränderung, was nicht zu beschreiben ist und auch nicht logisch ist, es verpufft gar nichts (Und da war nie etwas); der Unterschied ist illusionär. In dieser ganzen scheinbaren Welt hat nie etwas gefehlt und „Ich“ habe nie etwas bekommen. Es ist der Teil der Illusion von Ich-bin, dass die Sehnsucht nach Einheit gestillt werden muss, – es ist schon. Für Ich-bin ist es sehr witzlos. Einheit braucht keine Abwesenheit von Ich-bin und Suche, es ist schon Einheit; so lange da jemand ist, wird einfach die Suche stattfinden. Es stört gar niemanden, ob du als jemand erscheinst und dich suchst, wer sollte das sein. In diesem Sinn, es gibt nichts zum Mitnehmen, nichts zum Einsinken lassen, nichts zu tun und nichts zu lassen, bzw. da ist gar niemand, der tut und lässt, da ist gar niemand, der getrennt ist, der Einheit finden, realisieren muss, der Gedanken transzendieren muss – es gibt nur das, was scheinbar passiert, es gibt nur nicht etwas, das Unbekannte erscheint, als das, was erscheint und das ist alles, mehr gibt es nicht.

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Kein Angebot, keine Wege, Methoden, Anweisungen, Ratschläge; der Traum zu erleben, eine Person zu sein und etwas erreichen zu können oder zu müssen; „ich bin“ kann nicht ankommen, weil es immer die Illusion „ich bin“ immer unbefriedigend bleibt; das Ende des Erlebens einer Subjekt- / Objekt-„Realität“; niemand ist getrennt, niemand braucht etwas; dem scheinbaren Ich kann nicht geholfen werden, weil das Grundbedürfnis nach Einheit nie gestillt werden kann, solang ein Erleben als „ich-bin“ existiert; suchen führt nie zum Ende der Suche und versuchen, nicht mehr zu suchen, ist eine neue Suche; es gibt nur das, was scheinbar passiert; bei Andreas kein Ereignis, bei dem sich „ich bin“ aufgelöst hat; auch sich als getrennt zu erleben ist Teil der Einheit; der Traum, dass etwas real ist, ist auch Einheit; das, was erscheint, ist nichts – und gleichzeitig alles, real und gleichzeitig irreal; Geschichten sind nicht wahr oder falsch – sie haben einfach keine Wahrheit; das scheinbare Ich hat keinen Zugang dazu, dass alles real und irreal gleichzeitig ist; das scheinbare Ich will das Dilemma auflösen „wie kann ich eins werden?“, was es in Wirklichkeit gar nicht gibt; nichts, außer was scheinbar passiert – das ist das Wunder.

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Keine Lehre, keine Anweisung, kein Konzept, kein Angebot, kein Ziel, nichts zu erreichen im Talk mit Andreas; innerhalb von „Ich-bin“ kein Finden, kein Ankommen, kein Erfüllt-sein möglich; wenn das Leben als „jemand zu sein“ verpufft; auch die Suche passiert für niemand, weil da niemand ist, der ein Ich hätte; es ist immer schon alles Einheit; was passiert ist schon jetzt; das hier ist alles; das Gefängnis aus dem Konzept heraus, dass „ich etwas erfahre“; im Ende von Erleben bleibt Leben, was absolut unbekannt und unergründlich ist; kein Sinn und unmöglich, das Ganze zu benennen; kein Um-Zu; keine Wahrheit in der Kausalitätensuche; das hier bringt nichts, weil es alles schon ist; nichts befriedigt die Suche; wenn Hingabe auf ein Ziel hin passiert, damit es besser wird; keine Instanz mehr, die meint und versucht zu machen, was passiert, einschließlich der Persönlichkeit; es gibt nur nicht etwas; Tun und Lassen erscheint, es braucht niemanden dafür; mit dem Ende von Ich-bin zerbröseln alles Vorstellungen, es müsste sich etwas verändern; keiner hat es, alles ist; keine Identifikation und kein Zustand von nicht identifiziert sein und keine Instanz, die identifiziert oder nicht identifiziert sein könnte; Freiheit, die keine Freiheit braucht, um frei zu sein; Einheit ist frei so zu erscheinen, wie sie erscheint; es gibt kein Gefängnis, das hier ist ES; über Psychotherapie – gegenseitige Bestätigung des Ich-bins; über das Auftauchen von Wut, die auftaucht für niemanden; alles nur scheinbar, es gibt nichts Reales; alles, was gesprochen wird, ist nur eine Geschichte; in Abwesenheit von jemand ist das, was passiert rund und stimmig; der „Prozess“ des Wegfalls des Ich-bins ist immer nur scheinbar; alles ist real und irreal gleichzeitig, das Ich-bin sieht es als real an und unterteilt alles in gut und schlecht; Momente innerhalb des Ich-bins, die als erfüllend erlebt werden; Einheit, die als Dankbarkeit erscheint.

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Das, was scheinbar passiert, ist alles; das Andere, Nächste, Zweite existiert nicht; das scheinbare Ich verbringt sein ganzes Leben damit Einheit zu übersehen; stimmig, lebendig, wild, satt und voll; kein Erleben, nur Leben; wenn sich das Setup von „ich bin“ auflöst; es ist real und irreal; es wacht niemand auf morgens; das, was scheinbar passiert, ist ein Wunder; „ich bin“ ist das, was trennt; „ich bin“ ist ein Traum, es existiert nicht wirklich; „ich bin“ ist immer nur am Akzeptieren, es kommt immer noch etwas zum Akzeptieren und noch etwas; der Traum von „ich bin“, zu irgendeinem Zeitpunkt des Lebens „jetzt ist es gut“ sagen zu können; wenn sich die Arbeit in therapeutischen Berufen verändert; das Sterben von „ich bin“ als Vorwegnahme vom Tod, das Ende des Erlebens von Anwesenheit; Vater sein; es spielt keine Rolle; Einheit selbst; was bleibt ist Leben..

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Das scheinbare Dilemma ist, dass es hier eigentlich um nichts geht, das, was passiert, ist alles, was es gibt; das Dilemma entsteht dann, wenn da scheinbar jemand ist; das Setup aus ich bin und mein Leben ist nicht real; es gibt nichts zu erreichen, Einheit, Gott bzw. ich bin, setzt sich bereits um; das Erleben von ich bin, scheint sich in seinem Sein ständig zu bestätigen; in Abwesenheit von ich bin gibt es keine zwei, die miteinander interagieren; das scheinbare Ich trennt und erlebt somit Teile; sobald da jemand ist, der schaut, sieht er etwas; das Ich ist nicht etwas, das erscheint, als Spiel der Trennung; wovon hier gesprochen wird ist Freiheit; das, was ist, kann nicht verstanden werden; das Ende der Trennung, das Ende von ich bin; das Ich hat kein Interesse daran, eins zu werden; das scheinbare Ich braucht Erlösung, von dem, was passiert, das ist der Traum; das Ich lebt in Trennung, und möchte immer etwas von außen haben; das Ende von dem, der geglaubt hat, er sei auf einem Weg; es gibt keine Dimension von Zeit, Zeit ist Teil der Traumwelt; das, was passiert, ist alles, was es gibt und somit die Schöpfung; das nicht etwas ist nichts und alles zugleich; am Ende von ich bin entfällt der Traum von Polarität; das Ende von ich bin ist auch das Ende von Shiva und Shakti; das, was passiert, ist absolute Freiheit und Liebe; am Ende von ich bin verpufft der Traum von Polaritäten; es gibt nichts zu tun und nichts zu lassen, da ist gar niemand, der wählen kann, was passiert.

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